武则天退位后仍受尊祟

隋炀帝是亡国之君,隋炀帝有统一中国的功劳,但死后只落得半亩地下葬,这是很悲惨的。但武则天不一样,武周王朝灭亡后,李唐王朝的新任皇帝唐中宗李显称武“则天大圣皇帝”,给她一个充分的历史认可,唐中宗还下令今后每十天要率领所有的文武大臣去看武则天一次。唐朝太上皇都没有得到过这样的待遇,唐朝太上皇比较多,因为政变比较多。武则天的孙子唐玄宗也当过太上皇,唐肃宗从来也不去看唐玄宗,唐肃宗喜欢小公主整天抱着小公主上朝,一个大臣劝唐肃宗说当年皇上抱着你就像你抱着小公主一样疼爱,你怎么能不去看看他呢。说得唐肃宗满脸羞愧,羞愧之后照样不去,关系很差。太上皇没有得到的待遇,武则天得到了,皇帝每十天率领文武大臣去看她。武则天临死之前做了一个聪明的决策,回归母亲和妻子的身份,奠定了她在唐朝的地位。武则天对中国历史有贡献有善政,奠定了她在中国整个历史的地位。武则天死之前最后一个政治遗嘱是袝庙、归陵、去帝号,称“则天大圣皇后”,袝庙是把自己的神主放在唐朝的宗庙中,归陵是要回到唐高宗的乾陵,去帝号是不当皇帝当则天大圣皇后,我们第一眼看上去是武则天妥协了,回到皇后的位置上了,看上去是妥协了,但是聪明的妥协。政治家要学会的第一件事就是妥协,任何国家之间谈判要有坚持也要有妥协,政治就是妥协的艺术,武则天的妥协将自己从离经叛道的皇帝回到了妻子和母亲的身份,是唐高宗的合法妻子、儿女们合法的母亲。百善孝为先,古代最讲究孝道,儿子不可以否定母亲,儿子孙子不可以否定自己的祖先,所以武则天在唐朝地位很高。武则天的灵寝回到唐高宗的乾陵,后代不可能开棺戮尸,动她的灵就等于动唐高宗的灵,即使母亲背叛了父亲,儿子们都不可以再动父亲的灵寝。因为古代父亲是至高无上的,是家里的天,皇帝是整个国家的天,她的归灵使唐朝人都无法动她,且对她的评价很高,这是她的地位被保持在唐朝的理由。
唐朝延续了280多年就结束了,后来明清不再是李姓王朝,但历史上对武则天都有比较中肯的评价,在官方史书中武则天一直保持着皇帝的地位,武则天对历史有贡献有善政,对中国的发展有帮助有好处。武则天最大的善政就是人材政策,使得人材流动起来了,最大的贡献是科举制度。在武则天之前是贵族社会,贵族社会不需要科举,贵族的儿子天生就是当官的料,武则天认为没有经过检验谁都不能当官,科举制是最好的检验标准,科举制度不是武则天创立的,但是武则天充分发展起来的。武则天认为父子相承的官位制度不行,她亲自在洛阳对全国的考生进行考试,那时全国有几万考生,所有的考生在她眼前过,她亲自主持考试,把好的考卷贴到尚书省相当于现在的国务院,让人们知道她选用了什么样的人材。科举制在人们的心目中神圣起来了,突破了父子相承的当官制度,通过考试考上去的会被认为有本事,白衣卿相是武则天大力提倡的结果,使得所有人不论出身是什么都要接受统一考试,出现“将相本无种,男儿当自强”的局面。所有人都看到上升的希望,本来比较保守的官僚选拔制度就调动起来了,对中国古代的意义特别大,影响了中国以后一千多年的历史,中国的科举考试到清末才结束,从武则天以后一千多年都是靠这个制度在选拔人才。今天的高考仍是选拔人才最重要的机制,大多数领导也是通过高考走上领导岗位的,英雄不问出处,这是一种非常现代的精神,能够做到这样的社会是接近现代的社会,不考虑财产不考虑身份,有民主化的倾向。人才选拔机制使官僚阶层有了流动性。

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