改嫁很平时

外围提示:《三国演义》和新《三国》中都有赵云谢绝娶樊氏的故事:桂阳太守赵范为寡居三年的嫂子樊氏做媒,要把她许配给赵云,赵云闻之,坚定反对。起初诸葛亮问他为何谢绝,赵云说,樊氏已经守节三年,我贪恋美色,岂不害她失节?其实这个故事只是文人的虚拟而已,《三国志》中对此并无记载。在汉代,上至金枝玉叶,下至庶民百姓,人们的贞节观点绝对后世来说比较淡薄,女人有自择佳偶、再嫁别人的自由和权益。过后消费力不兴旺,再之自然环境卫生条件差,人口稀疏,政府极力鼓舞官方多生养,女人再嫁乃平时不过之事。
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justify”>本文摘自《文史参考》杂志2010年第10期,原题:三国那些事儿
style=”text-align:
justify”>引言滚滚长江东逝水,浪花淘尽豪杰。当下,新版《三国》热播。1800年前的英姿英才、豪杰气概、智谋勇义再次成为人们注目标话题。新《三国》以三国时代为背景停止了重新的改编,介乎于《三国志》和《三国演义》之间而偏“演义”。世人热捧的三国故事,次要来自演义。文学史家都以为,演义成于众手,一代代说书人、唱戏人反复宣讲、吟唱,集中了官方方方面面的智慧,罗贯中是一个最主要的整顿者。将其作者确定为罗贯中则已是“五?四”新文明静止之后的事。尔后,乾隆年间的毛宗岗又做了体系整顿校订。演义虽说与正史颇多不符,但它已成为中华民族一部真正意义上的史诗,融汇了中华民族一千多年来的梦想与向往。鲁迅曾说:“盖过后多豪杰,武勇智术,瑰伟动听,而事状无楚汉之简,又无春秋列国之繁,故尤宜于讲说。”诚如此言,那确是一个产生史诗的时代。不过,历史剧的创作毕竟要在多大的尺度上听从史实,成为近些年来争议最大的难题。这成绩其实不简单,一部历史剧,对确实的史实不宜作大修正,而史料中没有记载或语焉不详的则可以停止艺术加工。那些以为历史上的真实故事不够出色须要重新编排的说法不值一哂。喜爱历史的人都晓得,许多影视剧编撰进去的情节远没有真实的历史故事吸引人,要害是导演和编剧是否把它体现进去。某些历史影视剧为了投合市场和票房,借今人的躯壳将古代人对权益、金钱、美女的欲求体现得酣畅淋漓,甚至不惜胡编乱造、戏说连篇。这种“古为今用”,往往会误导观众,认为历史上原本就是这个样子,因而“怪罪不怪”,“司空见惯”,甚至把原本是谬误的货色,当成真实的历史接管上去。

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