八指头陀诗集,大风原文

大风飙起沙飞扬,天上白日为昏黄。城中沙尘入户牖,刹那几案堆如霜。人面咫尺不可辨,视若鬼蜮渐茫茫。始知人世有奇变,立即明灭成沧海桑田。二31日两天不见息,风声瑟瑟人凄凉。夜半月影忽东上,恍如白昼日重光。不识烈风归哪里,上帝还自己云汉章。呜呼人心变幻不可测,因风吹火时诪张。安及天神长鉴此,不使肆口声如簧。——南陈·苏履吉《强风》

《八指头陀诗集》

大风

清代:苏履吉

苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清乾隆大帝四十七年公历一月十13日(1779年6月29日),湖南德化人。有《友羊台山房诗草》七卷,补遗黄金年代卷,《友天华山房诗草续钞》七卷。

苏履吉

最为春风早。见无边、红英绛萼,满枝花好。枝上黄鹏飞过处,认取重来路杳。此寂寂、洞天哪个人到。十一栏干人倚遍,衬云容山色真姿色。启窗户,对清照。月华乍吐东山小。淡银河、流云几缕,疏星多少。翠被难禁春宵冷,况值游仙梦了。尚残烛、灯花袅袅。不是管弦歌舞地,更何必蜀锦花缠帽。晨雾敛,尘世晓。——明朝·顾老子@《金缕曲
和吴文英《梦窗词》》

金缕曲 和吴文英《梦窗词》

DongFeng吹五两,忆郎西洲去。门宿武昌船,帆开德阳树。二零一八年下西洲,迟日独登楼。今年桃俗客,红白浮巴丘。花开得结子,作客何穷已。春断莺啼中,妆成明镜里。朝上望夫山,纤手得红兰。盛以茱萸囊,结以翡翠盘。镂刻刀环形,鸳鸯双偃仰。寄悬腰间带,铜鞮莫轻上。——金朝·顾大申《西洲曲》

西洲曲

烈风扬波涛,起灭无端倪。波波相续流,宁复住斯须。嗟余久沉沦,泊然无止依。真源失湛寂,哪个人能鉴渊微。——近今世·释敬安《咏怀诗十首
其三》

咏怀诗十首 其三

近现代:释敬安

狂风扬波涛,起灭无端倪。波波相续流,宁复住斯须。

嗟余久沉沦,泊然无止依。真源失湛寂,什么人能鉴渊微。

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  释·敬安

释·敬安(1852-1915),字寄禅,别号:八指头陀。新疆新乡人物,俗姓黄,名读山,生于清咸丰帝二年(1852卡塔尔(قطر‎。自称宋黄庭坚后裔。敬安八周岁失母,12周岁失父,兄弟寄养于祖父家。曾从师塾学《论语》,不久因家境贫窭而停止学业,后以替人牧牛餬口。敬安发愤图强,边牧牛边读书,条件虽苦,倒也高兴。后曾被收为高校学校工人,又翻身为富豪书僮,时期受到各个凌虐。爱新觉罗·载淳三年(1868年卡塔尔(英语:State of Qatar),便到湘阴法华寺,从东林高僧出家,取法名敬安,字寄禅,时年十一。冬日在南岳祝圣寺从贤楷和尚受比丘戒。受戒后,便到柳州岐山仁瑞寺,从恒志和尚学禅。因曾于普陀寺烧残二指,并剜臂肉燃灯供佛,故自号八指头陀。他虽识字相当少,然天赋聪悟,曾做为苦行僧遍游江南。四十贰岁偶吟“洞庭波送生机勃勃僧来”,传为佳句。其咏梅诗亦可谓臻至清灵妙空境界:“本来无色相,何处著横斜?”“传心豆蔻梢头明亮的月,埋骨万红绿梅”。

一八八七年,头陀回村,与有名的人交往,与齐真趣亭杨度交友,曾问学于王闿运门下,威望日隆。历任新乡罗汉寺、香炉山上封寺、大善寺、巴尔的摩上林寺、罗萨里奥天童寺等住持。丁酉革命时,教界骚然,头陀纠合广东、辽宁的有识之士,在新加坡集体中华佛教总会,以期统生龙活虎僧界,被推选为组织首领。1911年〔中华民国元年〕春,头陀央浼汉诺威有的时候事政治府保证寺产。不久,与北京政府爆发冲突,愤极而客死法源寺,享年六十四虚岁。其毕生留下诗篇1901多首,有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《白梅诗集》风华正茂卷行世。其品德高洁,既于禅界德隆望重,又“冷眼热肠”,是位高度爱国之僧。梁任公在《饮冰室诗话》中称之为“当世第顶级诗僧”“充满了忧国恤民的心态”。大师圆寂早几年,在天童山青凤岗修筑塔院,取名“冷香”,并环植红绿梅,故世人又称其为“白梅和尚”。

八指头陀辞世后,俗家弟子杨度为其保存诗集遗稿,刊刻时为之作序。旧北平、浙江及尼罗河、江苏均有出版,后来版本有赵朴初先生题签。

本诗融资料来源于互联网,整理编排时利用“负离子博客”资料为率先原来。诗集后附中华民国徐世昌编选《晚晴簃诗汇》二百卷本收音和录音敬安诗三十二首。另附敬安诗七十题,摘自诸论坛。

有清一代,僧侣中能诗者,以八指头陀为独步。他是福建三亚人,十岁丧母,十贰岁丧父,生活拮据,由此退学放牛过活。16岁那年的春日,他正在牧牛,眼看满山桃花绽放,一弹指顷间因为风雨而花团锦簇,顿感人生无常,于是投湘阴法华寺出家,礼东林和尚为师。头陀法名敬安,字寄禅。受具足戒后,在岐山恒志禅师门下参学三年。以往在岐山下的大悲寺礼拜佛塔舍利,自割臂肉,又燃左边手两指来供佛,因此自称八指头陀。

僧侣和尚在岐山人端寺任行堂时,27日看到一只病犬来寺捕食,心生怜悯驯养牠,从此今后病犬不肯离去。方丈和尚有一天巡寮,头陀惧怕因畜犬而被迁单,竟将狗食残羹吞食,回寮以往大呕不仅,后来昏睡一天黄金年代夜,醒时心开意解,朗朗显明,自吟“洞庭波送生龙活虎僧来”诗句,从此出口能诗,皆成佳句。

风姿洒脱八八三年,头陀还乡,与有名气的人交往,名望日隆,历任九江罗汉寺、香山上封寺、大善寺、毕尔巴鄂上林寺、普罗维登斯天童寺等住持。辛卯革命时,教界骚然,头陀纠合湖北、广西的有识之士,在巴黎组织中华东正教总会,以期统少年老成僧界,被推举为组织带头人。

一九一四年春,头陀诉求格拉斯哥临时事政治府掩护寺产。不久,与新加坡政党发生冲突,愤极而客死法源寺,享寿二十六。有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《白梅诗集》生机勃勃卷行世。圆寂前些年,在天童山青凤岗修造塔院,取名“冷香”,环植春梅,世人称为“白梅和尚”。

予世居洛阳之姜禾/田。寄禅师为姜禾/田黄姓农家子,幼孤贫,为人牧牛,十余岁时,投山寺出家为僧,然两指供佛,故名八指头陀。军长予将五十六周岁,予幼时即闻乡有奇僧,具夙慧,能为诗,初不识字,以画代书,不知壶字辄画壶形。其时,姜禾/田铁匠张正日+易及予妹叔姬,皆不学诗而自能诗。邻居三里以内有此三异,乡人传感觉奇。而王湘绮先生,隐居云湖,相距才十余里,予辈咸师事之。其地又有老农沈氏,能学习陶行知诗,群呼为沈山人。又有陈梅羹处士,亦居姜禾/田,博学能诗,不事科举,刻有陈姜禾/田集。大器晚成乡亲面,诗学大盛,高谈格调,卑视宋明汉魏三唐,自成风气。

惟师自出家后,远游于外,其先茔在姜禾/田,偶归拜墓,因来相访,予始识之。闻其自言初学为诗吗苦,其后登天一阁,忽若有悟,遂得句云“洞庭波送后生可畏僧来。”后游天童山,作白梅诗,亦云灵机偶动率尔而成。然师诗格律稳重,乃由苦吟所得,虽云慧业,亦以工力胜者也。师曾宿予山斋,予出屏纸,强其录诗,十字九误,点画不备,窘超级大汗,书未及半言,愿作诗以求赦免,予因大笑,许之。

自后,师不再归,予亦出行湖海,流离十有余载,中间未曾一见,惟予居东瀛时,师自多瑙河天童山寄诗生龙活虎首而已。民国时期元年,忽遇之于京师,游谈半日,夜归宿于法源寺,次晨,寺中方丈道阶法师奔告予曰“师于昨夕涅般矣。”予询病状,乃云无病。道阶者,亦广西人,妙解经论,善修佛事,师之弟子也。予偕诣寺视之,遣归葬于天童,并收其根本诗文遗稿以归,待乞湘绮先生为删芜杂以之付刊。先生老年耽逸,久未得请,予亦因政化身为逋客,未暇及此,湘绮先生旋复与世长辞。更越二载,予得免名捕,复还京邑,始出斯稿以付手民,然未敢为删定,唯有条有理次第之而已。

师诗曾由义宁陈伯严、湘乡王佩初、同县叶焕彬前后相继为刊十卷,其未刊者八卷,师自定为续集,今为辑合而全刻之,附以杂谈,都为十五卷。道阶及予妹婿王君文育、同学喻君味皆、同伴方君叔章,为之校字。文育,湘绮先生第四子也。凡校刻经八阅月而始成,距师逝世逾两年矣。世变孔多,劫灰随地,而此稿犹存。端忠悯乙卯南行,从予借取叔姬诗稿以去,云将钞稿见还,后乃携以入蜀。革命事起,端既被害,稿亦遗亡,副本虽存,然不备矣。予乙未岁逋亡,出京之日,随身手箧所储只此故人遗稿,故未散灭以至到现在。执彼例兹,宁非独幸。世间生灭无常,一切等于此物,师何苦有此作,予何须无此刊。事与教法无关,而于因缘足述,故详叙之于此。民国时代五年十八月阜阳杨度序。

《八指头陀诗集序》

登龙鹄山呈笠云长老

欲觅三乘法,来参韦陀棍法。

人天开觉路,衣钵得真传。

水到根源活,山从雨后妍。

拈花曾示作者,微笑证前缘。

题笠公古刹

阶下绿痕绿,庭前草色青。

禅心自清静,世事付苍冥。

入定猿知护,谈经鹤解听。

蒲团人坐久,问法欲忘形。

偶作

长啸返林壑,息心了无求。

盈虚有真宰,得失忘喜忧。

怀此得真趣,因之绝世游。

烟霞最深处,眉杈鹿皆吾俦。

中途述怀

后生可畏瓶黄金年代钵暮山过,戴月孤身入薜萝。

觉路未开归路近,芒鞋空踏白云多。

送海风上中国人民银行脚

南询今后始,烟水浩漫漫。

大器晚成钵飘然去,四明山次弟看。

江云春树碧,海月夜钟寒。

各个区域随缘住,无求梦亦安。

阳节偶感

中雨孤窗冷,闲吟感春季。

落花飞献佛,野鸟欲亲属。

世外诗情淡,山中道味真。

此心如暮石,什么地方着些尘?

游金山江天寺

久慕江天寺,今朝锡此临。

山常浮镜面,翠欲滴波心。

龙窟依禅窟,潮音杂梵音。

僧中国人民银行道处,不受一尘侵。

出定吟

禅宫寂寂白云封,枯坐蒲团万虑空。

定起不知天已暮,忽惊身在明亮的月中。

元妙上人从南岳来,

以雪樵禅有题福严丈室之作示余,因次韵

明亮的月清风后生可畏杖担,现有公案不须参。

当下万法惟心法,何用逢人觅指南。

山居二首(其生龙活虎)

古洞云深别有天,偶携僧侣此安禅。

数椽茅屋牵萝补,一枕寒松伴鹤眠。

习定每从岩腹内,生涯尽在钁头边。

山居寂寞无苦恼,火种刀耕效昔贤。

童子

作者爱童子身,水芸不染尘。

骂之惟解笑,打亦不生嗔。

对镜心常定,物欲蔽天真。

答柳溪居士

何须山巅与水涯,安心随地便为家。

有人问作者西来意,笑指长天落晚霞。

题天台十丁丑老僧坐禅处

万木森寒入翠微,飘然鹤发久忘机。

溪声毕竟无今古,山色何曾有是非?

涧草自迷游客屐,岩花时落坐禅衣。

问师何代天台住?手种青松已十围。

答鲁封居士问天台次韵

山家日日饭胡麻,这事经常不欲夸。

只有道人风味别,每从顶峰嚼红霞。

住山吟,为与了大师傅作

结庐人境外,成天掩柴关。

法侣檐前树,禅心雨后山。

种松期鹤宿,扫石待云还。

寂寞幽栖子,忘机与物闲

薄暮偕瘦松白山走走

兴来驱笔者去,薄暮入云深。流水半江月,松风万壑琴。

归渔喧渡口,晚磬出疏林。与子后生可畏为乐,弥生清净心。

山中漫兴

爱护翠微间,风光非常闲。红泥肥紫芋,白石瘦天平山。

流水落花去,夕阳飞鸟还。终年无客到,寂寞掩柴关。

游真武阁

危楼百尺临江渚,多少游客去不回。后天扁舟哪个人更上?

洞庭波送朝气蓬勃僧来。

送春

一枕烟霞睡味赊,不知春去野人家。

数声啼鸟幽窗外,惊起山僧扫落花。

登湘阴神鼎山

千山万壑碧摩空,引笔者登临思不穷。三径菊花疏雨外,

意气风发林红叶淡烟中。云封古洞无僧住,翠锁寒松有路通。

踏破芒鞋游未遍,日落西山听鸣鸿。

山中绝粮

19日山居九绝粮,拾些橼粒点饥肠。

可怜清味无人识,分与牧童樵客尝。

暮游玉泉寺

年长林谷暝,众鸟亦知还。中元风姿罗曼蒂克渠水,残云数点山。

偶随寒磬入,欲共老僧闲。夜久群动息,轻烟澹碧鬟。

题湖山亭

几树春梅遮矮屋,四围山色入空亭。

深春有客乘舟至,冲破平湖一线青。

安贫吟,代南溪山人作

从古代到现代甘淡泊,守拙安林泉。寒岩灶常冷,穷井雪难填。

绳床不盈尺,茅屋才数掾。衣食虽不足,幸无尘事牵。

贫贱可行乐,风月无论钱。一时兴致至,一身轻如烟。

拐杖追白鹤,箬笠补青天。或坐古松边,自抚伯牙弦;

或卧梅花下,高咏秋水篇。胸中随所适,孤云与之然。

访育王心长老作

行行不觉远,入谷已残曛。松翠近可掬,泉声咽更闻。

水清鱼嚼月,山静鸟眠云。寂寞双林下,烟霞长属君。

别杨灵荃社友

唱罢骊歌思悄然,山含落日水含烟。

却愁今夜江头月,独照离人上客船。

秋夜怀云崖禅友

云外佳期才一晤,世间小别又商节。

意外夜静溪声里,光明的月怀君独倚楼。

登多福山呈笠云长老

欲觅三乘法,来参大金刚拳。

人天开觉路,衣钵得真传。

水到根源活,山从雨后妍。

拈花曾示小编,微笑证前缘。

题笠公禅寺

阶下绿痕绿,庭前草色青。

禅心自清静,世事付苍冥。

入定猿知护,谈经鹤解听。

蒲团人坐久,问法欲忘形。

偶作

长啸返林壑,息心了无求。

盈虚有真宰,得失忘喜忧。

怀此得真趣,因之绝世游。

烟霞最深处,驼鹿皆吾俦。

半道述怀

后生可畏瓶意气风发钵暮山过,戴月孤身入薜萝。

觉路未开归路近,芒鞋空踏白云多。

送海风上人行脚

南询现在始,烟水浩漫漫。

生机勃勃钵飘然去,七子山次弟看。

江云春树碧,海月夜钟寒。

各个区域随缘住,无求梦亦安。

春日偶感

中雨孤窗冷,闲吟感淑节。

落花飞献佛,野鸟欲亲属。

世外诗情淡,山中道味真。

此心如暮石,何处着些尘?

游金山江天寺

久慕江天寺,今朝锡此临。

山常浮镜面,翠欲滴波心。

龙窟依禅窟,潮音杂梵音。

僧侣行道处,不受一尘侵。

出定吟

禅宫寂寂白云封,枯坐蒲团万虑空。

定起不知天已暮,忽惊身在明亮的月底。

元妙上人从南岳来, 以雪樵禅有题福严丈室之作示余,因次韵

光明的月清风生机勃勃杖担,现存公案不须参。

现阶段万法惟心法,何用逢人觅指南。

题天台十甲申老僧坐禅处

万木森寒入翠微,飘然鹤发久忘机。

溪声毕竟无今古,山色何曾有是非?

涧草自迷游客屐,岩花时落坐禅衣。

问师何代天台住?手种青松已十围。

答鲁封居士问天台次韵

山家日日饭胡麻,那件事平时不欲夸。

只有道人风味别,每从顶峰嚼红霞。

住山吟,为与了师父作

结庐人境外,整天掩柴关。

法侣檐前树,禅心雨后山。

种松期鹤宿,扫石待云还。

荒无人烟幽栖子,忘机与物闲

登五莲山呈笠云长老

欲觅三乘法,来参金刚降魔杖法。

人天开觉路,衣钵得真传。

水到根源活,山从雨后妍。

拈花曾示作者,微笑证前缘。

题笠公道观

阶下绿痕绿,庭前草色青。

禅心自清静,世事付苍冥。

入定猿知护,谈经鹤解听。

蒲团人坐久,问法欲忘形。

偶作

长啸返林壑,息心了无求。

盈虚有真宰,得失忘喜忧。

怀此得真趣,因之绝世游。

烟霞最深处,角鹿皆吾俦。

送海风上中国人民银行脚

南询然后始,烟水浩漫漫。

生机勃勃钵飘然去,野三坡次弟看。

江云春树碧,海月夜钟寒。

各方随缘住,无求梦亦安。

阳节偶感

大雨孤窗冷,闲吟感春季。

落花飞献佛,野鸟欲亲人。

世外诗情淡,山中道味真。

此心如暮石,哪个地点着些尘?

游金山江天寺

久慕江天寺,今朝锡此临。

山常浮镜面,翠欲滴波心。

龙窟依禅窟,潮音杂梵音。

僧中国人民银行道处,不受一尘侵。

出定吟

禅宫寂寂白云封,枯坐蒲团万虑空。

定起不知天已暮,忽惊身在明月初。

元妙上人从南岳来, 以雪樵禅有题福严丈室之作示余,因次韵

明月清风黄金年代杖担,现存公案不须参。

现阶段万法惟心法,何用逢人觅指南。

山居二首(其豆蔻年华)

古洞云深别有天,偶携僧侣此安禅。

数椽茅屋牵萝补,一枕寒松伴鹤眠。

习定每从岩腹内,生涯尽在钁头边。

山居寂寞无抑郁,火种刀耕效昔贤。

答柳溪居士

何必山巅与水涯,安心四处便为家。

有人问小编西来意,笑指长天落晚霞。

题天台十乙酉老僧坐禅处

万木森寒入翠微,飘然鹤发久忘机。

溪声究竟无今古,山色何曾有是非?

涧草自迷游客屐,岩花时落坐禅衣。

问师何代天台住?手种青松已十围。

答鲁封居士问天台次韵

山家日日饭胡麻,那一件事常常不欲夸。

唯有道人风味别,每从山顶嚼红霞。

住山吟,为与了大师傅作

结庐人境外,成天掩柴关。

法侣檐前树,禅心雨后山。

种松期鹤宿,扫石待云还。

寂寞幽栖子,忘机与物闲

新春初豆蔻梢头夕普茶示众

新者自新,旧者自旧,

知新不新,知旧不旧,

洗尽繁华,野风吹放。

白梅

红尘春似海,寂寞爱山家,

孤屿淡相倚,高枝寒更花。

当然无色相,什么地方着横斜?

不识DongFeng意,寻春路转差。

论道七言律诗

石烂松枯懒问年,龙眠虎卧各安然,

固知静者心多妙,莫怪山僧语太颠。

国内外平沈犹是妄,虚空破裂未为禅,

欲参最上真乘法,青云直上升高前。

折足将军勇且豪,牛庄世界首次大战阵云高,

前军已报元戎死,犹自单刀越南战争壕。

海城11月久系留,何人解难冠客思忧,

夜半啾啾闻鬼语,一天夷则晒骷髅。

一纸空书到海滨,国仇未报耻休兵,

四看部卒今何在,满目新坟是旧营。

惩戒残旗入汉关,阴风吹雪满松山,

路逢野老牵衣泣,不见GreatWall匹马还。

弹铗归来旧业空,只留茅屋惹春风,

凄凉莫问军中事,身满枪痕无战功。

林间小住已一年一度,扫石为床枕木圆;

闲剪溪云将衲补,淡收山翠当茶煎。

半钩冻醪岩前月,一线青来树里天;

无事岩中时宴坐,浑忘十圣与三贤。

身似孤云无定踪,南来三度听霜钟。

人方见雁思乡讯,山亦悲秋见病容。

佳句每从愁里得,故人多向客中逢。

自爱未了头陀愿,辜负云峰几万重。

欲把底特律当橘州,闲身四处便勾留。

此生不作还乡计,饱看湖山到新岁!

流水今朝欢送,白云何地相逢,

回去寂寞无奈,愁对六朝古松。

泊空 岩上杜公亭

杜老留题处。征帆又此停。水痕侵岸白。岳色向人青。

樯燕飞哪个地方。江猿不可听。劫来生机勃勃凭眺。落叶满空亭。

秋季偕诸子登济宁紫云峰

紫云最高处。飞锡共登临。秋石猴仙山容瘦。天寒木叶深。

大风孤鸿唳。流水道人心。坐久林塘晚。寥寥钟梵音。

答尹和白

镇日焚香礼翠微。松花落满水浇地衣。

柴门寂历生幽草。除外孤云客到稀。

送海峰上人行脚

南询然后始。烟水浩漫漫。大器晚成钵飘然去。伏羲山次第看。

江云春树碧。海月夜钟寒。随地随缘住。无求梦亦安。

将之拉克代夫海赋别

旧院安禅处。经年锡大器晚成临。欲辞溪涧水。去听海潮音。

白发怜师老。龙山怅别深。空门本无小编。这有去来心。

玛瑙寺怀古

地僻云深少客来。梵王皇宫尽尘埃。

凄美一片太湖月。犹照生公旧讲台。

访育王心长老作

行行不觉远。入谷已残曛。松翠近可掬。泉声咽更闻。

水清鱼嚼月。山静鸟眠云。寂寞双林下。烟霞长属君。

与与了上人话旧

当即楚水岳云间。持钵从游鬓未斑。

风华正茂十八年如电拂。白头相对话岐山。

送元松上人还日本

沧海渺无极。乡关哪个地方边。归帆遥向日。岛树远含烟。

洗钵鲸吞水。窥斋鸟入船。此行应不辜负。了悟大乘禅。

碧湖亭晚眺

会春园里乱栖鸦。佳宴堂后日影斜。

洗尽繁华大器晚成湖淀。野风吹放白水旦。

谒黄庭观

偶乘独往意。来谒魏元君。谷黯松杉合。天清鸾鹤闻。

灵芝含秀色。仙石绣苔纹。坐久诸缘息。晴空生片云。

梦登天一阁观湖中山高校雨作

世界忽异色。元阴合风姿罗曼蒂克湖。迅雷翻地轴。高浪蹴天衢。

风雨作远止。鱼龙喘未苏。但令恩惠遍。何敢怨泥涂。

雷池晚眺

层峦忽已暝。稚子语烟深。欲问入山路。惟闻流水音。

闲云不出岫。倦鸟自投林。万古雷池月。泠然鉴小编心。

赠漱石和尚

漱公法门旧。头白卧青岑。借问看云意。能无出岫心。

烟萝身外满。岁月定中深。不动广长舌。松杉演妙音。

高台寺金钱观庵松

高台寒雪晓相过。爱看松枝挂碧萝。

保护枯禅勤护惜。念庵手植已无多。

咏梅

道理当然是那样的无色相,哪儿着横斜?

传心110月球,埋骨万红绿梅。

寒江水不流,鱼嚼春梅影。

看取禅心静,水花出水时。

夜半溪声疑是雨,起看明亮的月在春梅。

一枕烟霞睡未赊,不知春去野人家。

数声啼鸟幽窗外,惊起山僧扫落花。

银河官网娱乐场网站,注:天晶大师以花来计算八指头陀一生的姻缘--

梦兰而生,睹桃而悟,伴梅而终。

以花为因缘,以花为觉悟,

以花为依托,以花为尊严。

咏怀诗十首

1、昔余慕灵异,南游经九疑。复泛蓬山舟,远游浮丘期。隆冬草木茂,朱华何葳蕤。湘灵拊瑶瑟,海若扬桂旗。仙人隔烟语,贻小编琼树枝。云此最吉祥,佩之忘忧思。长跪谢仙人,此物非笔者宜。

2、笔者本自在仙,一念落尘凡。人羊既更易,识性亦推迁。舍身复受身,来去如轮旋。白骨何峨峨,高于毗富山。已忍多生恸,乐土何由还。

3、大风扬波涛,起灭无端倪。波波相续流,宁复住斯须。嗟余久沉沦,泊然无止依。真源失湛寂,什么人能鉴渊微。

4、步出城南门,高坟何累累。年深坟土裂,白骨委蒿莱。坟傍哭者何人,云是白骨儿。生既为死泣,死亦待生悲。哀哉亿千劫,无有泪绝时。

5、弱龄逢丧乱,田园逐疏落。坐为衣食故,权族屈见招。顾无五见死不救禄,宁折铁汉腰。拂衣谢城池,高步凌风霄。金仙虽云远,灵鹫尚岧嶤。超然方外游,永用泯尘劳。

6、去岁展先茔,路栖桑树边。村老向小编言,此桑齐汝年。汝父昔在时,耕此桑下田。人牛今无迹,兹意复何人怜。感此不可能语,涕下如流泉。

7、余生秉微尚,块独甘云栖。幽涂盛荆棘,兰蕙何离披。鸱鸮相叫啸,猿狖复鸣悲。真如既不改变,万有徒纷驰。将舍有漏身,一饱豺虎饥。

8、吾钦忍辱仙,运心仁且慈,手持如意珠,百劫行檀施。宏法亦已勤,六师谬见疑。冤亲普平等,焦芽同期滋。智果既圆成,永为天人师。

9、少读高僧传,抗志希远公。澄神五峰表,灭影二林中。迟回虎溪月,怀想刘雷踪。斯人邈千载,莲漏犹未终。涔涔浔阳潮,汩汩恨何穷。

10、小编闻安养国,贤圣俱栖迟。讲堂非常的壮实丽,行树相因依。湛湛七宝池,矫矫珍禽飞。金绳界道明,天乐随风移。衣食应念至,不假人力为。文殊既戾止,慈氏亦来仪。长揖三界苦,永绝四流悲。逝辞五俗尘,金手引同归。

《拟谢心花盛放维摩经十譬赞八首》

1、觉海性元澄,云何泡沫聚。境界风所吹,虚壑自相鼓。认沤岂全潮,识流匪异体。什么人为达观众,真源亦无取。(“聚沫泡合”原赞:水性本无泡,激流遂聚沫。即异成貌状,消散归虚豁。君子识根本,安事劳与夺。愚俗骇变化,横复生欣怛。)

2、晴虚本无翳,阳焰何由生。扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。真空任起灭,明性无减增。智者鉴其微,元同一见精。(“焰”原赞:性内相表状,非焰安知火。新新相推移,荧荧非问小编。怎么样滞著人,终岁迷因果。)

3、芭苴本佳卉,绿叶方丛生。内心匪抓实,外观亦清英。未霜已零落,何人忆昔时荣。(“板焦”原赞:生疏本多端,板焦知不风姿洒脱。合萼不结核,敷花何由实。至人善取譬,无宰何人能律。莫昵缘适当时候,当视分散日。)

4、幻聚眩流目,众巧归小编神。能为城堡状,亦现男女身。愚夫昧取舍,横复生爱瞋。逝者复如斯,何人言此非真。(“聚幻”原赞:幻职业同异,何人复谓非真。
生机勃勃从逝物过,既往亦何陈。谬者疑久近,达者皆自宾。勿起离合情,会无百代人。)

5、孰谓识性同,同寝各异见。妄境故无恒,真如了不改变。梦觉俱强名,好恶哪个人与辨。哂彼执著人,尚为浮物恋。(“梦”原赞:觉谓寝无知,寐中国和亚洲无见。意状盈明前,好思迭万变。既悟眇已往,惜为淳物恋。孰视娑婆尽,宁当非赤县。)

6、大道寓影响,哪个人复知此理。是中无实性,群有妄相拟。本自绝名言,云何立相互。运心平等观,黄金年代任空华起。(“影响合”原赞:影响顺形声,资物故生理。黄金时代旦挥霍去,何因得像似,群有靡不然,昧漠呼自个儿。四色尚无本,八微欲安恃。)

7、浮云匪定质,变幻何人能测。氤氲翳神舞,飞散穷转瞬。含润若有施,观空了无得。前尘虽云妄,转用资神识。(“浮云”原赞:泛滥明月阴,荟蔚南山雨。能为变动用,在自家竟无取。俄已就飞散,岂复得攒聚。诸法既无作者,何由有本身所)

8、寥寥天宇廓,流电时豆蔻年华惊。奄忽不可以看到,神迅何人与伦。狂心倘可歇,智眼自圆明。勿用尘间想,貌彼虚空情。(“电”原赞:烁惊电过,可以知道不可逐。
恒物生灭後,什么人审查批准迟速。慎勿留空念,横使神理恧。废己道易孚,忘情长之福。)

宴坐有得

兰若凝禅寂,柴门镇日关。

定中惟见水,身外忽忘山。

神理虽自悟,天晶宁可颜。

领会清净义,不在言语间。

宿西来禅院

万树丹枫色,亭亭映夕阳。

远山晴更翠,寒菊晚犹芳。

竹户云侵榻,松林鹤语霜。

禅怜爱秋月,久坐为清光。

上秋书怀

渺渺身何往,萧萧鬓已斑。

乱云生树密,秋雨闭门闲。

有爱都妨道,无心更买山。

只愁孤笠影,乞食到尘世。

辞凉州太史宗公湘文请住仗锡山寺

万壑千岩深复深,此山真是四明心。(仗锡有汉人摩岩楷书龟蛇山心四大字,每字长丈余,笔力古朴,非晋人可及)诛茅欲就云间住,恐有樵人远见寻。

上大夫得偈坚请不已复此暗示

从小到大枯木(余昔名枯木头陀)已无枝,那得犹蒙大匠知。只合寒岩煨芋用,秘技梁栋总非宜。

谒岳飞祠有感

南渡偏安国已亡,宫祠墓木尚苍苍。

士无奇节名难著,地有忠魂草也香。

风雨湖山犹感恨,往来樵牧亦凄凉。

若教二帝生时返,血泪人哪个人洒夕阳。

佛身无去亦无留,那有行踪在石头;

想是山神嫌沉静,装成圣迹引人游。

《色空无碍颂》

树枯自回春,心空岂滞境。灵溪虽湛然,不拒花枝影。

六月访龙潭寄禅上人

后生可畏瓶意气风发钵风姿浪漫诗囊,十里金芙蓉两袖香。只为多情寻故旧,禅心本不在炎凉。

效龚定庵体两首

梁居士

坐破千潭水月痕,寒灰一寸一时温。空观假观中古庙,待与台宗读书人论。(君久习天台正观)

杨葵园

念佛三昧世少信,只有无为子亲证。(君父仁山先生专修净业,有无为子之风)乐邦新闻近云何,为本身莲台后生可畏提问。

纪事

懒猫伸脚睡初酣,饥鼠偷油上佛龛。夜半雨声穿枕过,此身如在绿箩庵。(绿箩庵在南岳)

病中忆徐小谷陈师曾

风火为灾聚苦因,支离销瘦病中身。五更梵钟残镫里,一息稍稍念故人。

枣香居士新婚索(^_^)诗

宝阁夜时间,仙梧集太虚。偶携绿箩月,来醉紫霞觞。

法喜成嘉会,陀罗吐妙香。维摩与天女,相见也无妨。

十卷

续集八卷

壹玖壹陆年由北平法源寺住持道阶刊行

江西坊间有两种影印本

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