全文及赏析,史达祖词作鉴赏

  平生简要介绍

●双双燕·咏燕

  史达祖(生卒年一窍不通)字邦卿,号梅溪,汴(今河清华封)人。自韩侂胄柄权,事皆不逮之都司,初议于苏师旦,后议之史邦卿,而都司失职。韩侂胄为平章,事无决,专倚堂吏史邦卿,实践文字,拟帖撰旨,俱出其手,权炙缙绅。侍从简札,至用申呈。开禧三年,韩侂胄被杀,雷孝友上言乞将史达祖、耿柽、董如璧送丹东寺根究,遂贬死。有《梅溪词》一卷。

【作者:史达祖】

  黄昇《HTC以来特出词选》卷七:“史邦卿,名达祖,号梅溪,有词百馀首。梁展浩父、姜尧章为序。”张序今存,末署嘉泰元年(1201)。序谓:“盖生之作,辞情俱到。织绡泉底,去尘眼中。妥当轻圆,特其馀事。至于夺苕艳于春景,超悲音于商素,有瑰奇警迈、清新闲婉之长,而无荡污淫之失。端能够分镳清真,平睨方回,而纷纭三变行辈,几不足比数。”姜序仅存片段,称其“奇秀清逸,有李贺之韵。盖能融情景于一家,会句意于两得”。张炎《词源》赏其咏物、节序诸作,如《东风第一枝》咏春雪,《绮罗香》咏春雨,《双双燕》咏燕,“皆全章优秀,所咏瞭然在目,且不留滞于物”。李调元《雨村词话》卷三有《史梅溪摘句图》,谓“史达祖《梅溪词》,最为白石所赏,炼句清新,得未曾有,不独《双双燕》一阕也。余读其全集,喜爱得舍不得放手,间书佳句,汇为摘句图”。周济《介存斋论词杂著》云:“梅溪甚有主张,而用笔多涉尖巧,非大方家数,所谓一钩勒即薄者。”刘熙载《艺概》卷四云:“周美成律最精审,史邦卿句最警炼,然未得为君子之词者,周旨荡而史意贪也。

过春社了,度帘幕中间,二〇一八年尘冷。

  ●满江红·书怀

差池欲住,试入旧巢相并。

  史达祖

还相雕梁藻井,又软语斟酌不定。

  好领青衫,全不向、诗书中得。

飘动快拂花梢,翠尾分开红影。

  还也费、区区造物,许四头脑。

芳径,芹泥雨润。

  未暇买田清颍尾,尚须索米长安陌。

爱贴地争飞,竞夸轻俊。

  有及时黄卷满前头,多惭德。

红楼归晚,看足柳昏花暝。

  思往事,嗟儿剧;怜牛后,怀鸡肋。

应自栖香正稳,便忘了、天涯芳信。

  奈稜虎豹,九重阳隔。

愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭。

  三径就荒秋自好,半文不值贫相逼。

【鉴赏】

  对女华常待不吟诗,诗成癖。

雨燕是古诗词中常用的意境,诗如杜草堂,词如晏殊等,然古典诗词中全篇咏燕的妙词,则要首选史达祖的《双双燕》了。

  史达祖词作者观赏

那首词对燕子的写照是颇为出色的。通篇不出;燕;字,而句句写燕,极妍尽态,神形毕肖。而又不觉繁复。;过春社了;,;春社;在大暑左右,就是春光明媚的时令,相传燕子那时候由南方北归,诗人只点明节候,让读者自然联想到燕子赶回了。此处妙在暗暗提示,有策动的糊涂,既节约了文字,又使诗意含蓄蕴藉,调动读者的想象力。;度帘幕中间;,进一步暗中表示燕子的回归。;2018年尘冷;暗暗表示出是旧燕重归及新变化。在大自然一派美好春光里,北归的雨燕飞入旧家帘幕,红楼梦华屋、雕梁藻井依然,所不一致的,空屋无人,满目尘封,不免使燕子感觉有个别冷冷清清凄情。怎会有这种调换吧?

  史达祖的《满江红》,尽情发布了和谐复杂而抵触的思想心绪:在那之中满含壮志难酬的愤懑不平;寄人篱下的辛酸魔难:“欲归不可能”的搅扰:“误入歧途”的懊恨,还应该有不有自主的难言之隐,等等,都在一定水平上体现出清朝郎中的凄凉命局,也从一个左边表明了小编内心深处的主见,那就是痛恨朝政暗无天日,小人当道,由此想过一种“采菊东篱下”的世外桃源生活,不过,以上三种主张都不可能成为实际,那他就只能信赖艺术(管理学)去缓慢消除自个儿的愤懑。清楼敬思说:“史达祖,南渡盛名职员,不得贡士出身。以彼文采,岂无论荐,乃甘作权相堂吏,至被弹章,不亦屈志辱身之至耶?读其‘书怀’《满江红》词三径就荒秋自好,一钱不值贫相逼‘,亦自怨自艾者矣。”(张宗橚《词林纪事》引)那就印证,它是一首“怨艾词”,一首“牢骚词”。一首愤世嫉俗之词。那首词中所揭流露来的合计景况,是一种由多层心思所组合成的争辩、复杂的激情。

;差池欲住;四句,写双燕欲住而又犹豫的气象。由于燕子离开旧巢有个别日子了,;二〇一八年尘冷;,好象某个变化,所以要先在窗帘之间;穿;来;度;去,留意看一看似曾相识的条件。燕子究竟恋旧巢,于是;差池欲住,试入旧巢相并;。因;欲住;而;试入;,犹豫未决,所以还把;雕梁藻井;留心相视一番,又;软语探究不定;。小小情事,写得细致而波折,象一对老两口居家生活,颇有野趣。沈际飞评这几句词说:;‘欲’字、‘试’字、‘还’字、‘又’字入妙。;(《草堂诗馀正集》)妙就妙在那多个虚字一层又一层地把双燕的观念心情转移有板有眼地传达出来。

  “学而优则仕”,封建时代的文化人一般都把中贡士视为光宗耀祖的好人好事和步入仕途的“锦绣前程”。不过,史达祖就算熟读诗书却与前程无缘,只可以屈志辱身地去充当堂吏的微职,那就必得引起她对本身“时局”的叹息和对科举制度埋没人材的愤慨。所以此词开篇正是两句霸气的“牢骚语”:“好领青衫,全不向、诗书中得”。此两句意含两层。一云本身空有满腹才华,到头来却只换得了一领“青衫”可穿,那几个“好”字(实为不佳)就含有辛辣的自嘲自讽和愤世嫉俗之目的在于内;二云:正是那领可怜的青衫,却竟也非由“诗书”(即科举考试)中获取,“全不向”三字就知晓地方统一标准明了她对科举制度和社会实际的生硬不满。两句中,既含“自怨”(怨时局之无用),又含“愤世”(愤世道之不平),怨愤交集。但仅靠这两句还不足以完全渲泄其满腹牢骚。故又拉开出下两句:“还也费、区区造物,非常多脑筋”。那三个卑鄙的贱职,却也得来非易,它是“造物者”为本人化了广大心血才拿走的!“造物”本是精干的,而笔者偏冠以“区区”(小而微也)二字,意亦在于自嘲并兼愤世。谚曰:“各人头上一方天”。在别人头上的那方“天”,恐怕是法力无边的;而只是本人所赖以庇身的时局之神,却开玩笑——故而它要开支偌大气力,才为自家争得了如此一个职微而责重的身价。言外之音,更有一腔牢骚与烦恼在。

;软语切磋不定;,形容燕语呢喃,传神入妙。;商量不定;,写出了双燕你一句、小编一句,亲切商讨的动静。;软语;,其声音之轻细柔和、温情脉脉形象生动,把双燕描绘得就好像一对满载柔情密意的相爱的人。人们常用燕子双栖,比喻夫妻,这种描写是很符合燕侣的特点的。恐就是从诗词的妙写中得到的启迪吧!果然,;斟酌;的结果,那对燕侣决定在这里安家下来了。于是,它们;飘然快拂花销,翠尾分开红影;,在美好的春色中初露了繁忙恐慌欢喜的新生活。

  以上是上阕中的第一层意思:抒发身世凄凉,经历坎坷的心酸与愤慨命局之不平。接着就转入第二层:既然不满于那领非由科举而得的“青衫”,那么,为啥不辞官退隐山庄啊?于是,笔者又向大家展示了她心中的苦衷:“未暇买田青颍尾,尚须索米长安陌”。

;芳径,芹泥雨润;,紫燕常用芹泥来筑巢,正因为此地风调雨顺,芹泥也特别润湿,真是生活的好地点啊,燕子得其所哉,双双从天空中直冲下来,贴近地面飞着,你追作者赶,好像竞赛着什么人飞得更轻盈美貌。广阔富厚的南边又远不仅芹泥好,这里花啊柳啊,样样都好,风景是欣赏不完的。燕子陶醉了,随处飞游观景,平素玩到天黑了才飞回来。

  那就越来越深一层地交代了和睦的争辩和抑郁的心境。这里,“未暇”二字只是表面文章,而“买田”二字才是实质性难题。须知在切切实实境况中,要想学北齐巢父、许由之类的“高士”,谭何轻便!若无“求田问舍”的钱,那是敬谢不敏办到的;而团结只是一介寒士,还得靠向权贵“索米”过活,则又何“暇”来“买田”隐居呢?读到这两句,不禁使读者联想起杜少陵困居长安十载时“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,处处潜悲辛”的面对,以及顾况对香山居士所说的“米价方贵,居大不易”的话语。在这第二层的两句中,诗人这种因贫而仕、无语的情绪,便表露得要命驾驭了。

;红楼梦归晚,看足柳昏花暝;,春光多美,而它们的活着又何其兴奋、自由、美满。凌晨赶回,双栖双息,其乐无穷。然而,这一欢腾呀,;便忘了、天涯芳信;。在双燕回归前,壹个人远方游子曾托它俩给妻儿捎一封书信回来,它们全给忘记了!那天外飞来的一笔,意料之外。随着这一转速,便出现了红楼梦思妇倚栏眺望的镜头:;愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭;。由于双燕的玩忽害得受书人愁损盼望。

  可是,尽管诗人因为生计所迫,不得不屈身为吏,其实他的心灵却始终是束手无策真正平静的;一旦被外物所激,它就能引发阵阵情绪的涟漪。正如李义山《无题》诗:“莫近弹棋局,核心最不平”(弹棋,东魏游乐名。棋局以石为之,中间高而四周平,故能引起小说家“核心最不平”的联想)所说的那么,诗人旧日曾熟读诗书,一当瞥见往昔读过的旧书时,心中就难免会油然生起一缕辛酸难受的负疚之情,故接言道:“有及时黄卷满前头,多惭德。”“惭德”者,因在此以前之行事有问题、大意而内愧于心也。诗人在此处所言的“惭德”,表面上是讲愧对“黄卷”,因为读了这么多年书,却竟不能够得中功名;故实际依然愤慨世道不公的反语,可是比从前面所说的“好领青衫”等话来,更加多地蕴藏懊恼悔恨的情味。总观上阕八句,其心思的系统依着先是怨愤、后是难堪、再是烦恼的主次展开,而词笔也由“开”而“合”、由“昂”而“抑”;词笔蜿蜒起伏、依次有序地公布了作者那抵触复杂和激荡难平的理念激情。

那最终两句,如同离开了全文所咏的雨燕,转而去写红楼梦思妇了。看似离题,并非那样,这多亏诗人匠心独到之处。试想诗人为何花了那么多的笔墨,描写燕子徘徊旧巢,欲住还休?对燕子来说,是有感于;二〇一八年尘冷;的新调换,实际上那是暗中表示人去境清,闺阁寂寥的性欲更动,只是一直未曾道破。到了最后,将意味推开一层,融合闺情更有馀韵。

  上阕以“多惭德”的“合句”告结,换头则重以“思以前的事”三字拓开词情,振起下文。可是小编对于“以前的事”并不作正面和详细的追思,而只一语带过,简括以“嗟儿剧”(表面是后悔以前作事有如儿戏,轻率投身于公门之内,实际照旧讽刺“造物”无眼、埋没良材)三字,立即把“镜头”拉回现实:“怜牛后,怀鸡肋。奈稜稜虎豹,九重阳隔”。此四句意分三小层,活生生地勾画出诗人一步一摇的争持心思。

原来诗人描写那双双燕,是目的在于言先地位于红楼梦清冷、思妇伤春的条件中来写的,他是用双双燕子一动不动的美满生活,暗暗与思妇;画栏独凭;的落寞生活绝比较;接着她又极写双双燕子尽情游赏大自然的美好风光,暗暗与思妇;愁损翠黛双蛾;的造化绝相比较。显明,作者对燕子这种自由、欢腾、美满的活着的描摹,是含有着某种人生的慨叹与寄托的。这种写法,打破唐诗题材结构以写人为入眼的平常化,而以写燕为主,写人为宾;写红楼梦思妇的抑郁,只是为着衬映双燕的美满生活,给人以改头换面之感。读者自会从燕的甜美想到人的正剧,可是笔者有意留给读者本人去体会罢了。这种写法,因多一层波折而饶有韵味,由此能更含蓄更加香甜地展示人生,煞是万象更新。但写燕子与人的比较互喻又粘连相接,不即不离,确是咏燕词的深渊。

  “怜牛后”是率先小层。《史记。孙膑传》引谚语曰:“宁为鸡口,无为牛后”,张守节《正义》释曰:“鸡口虽小,犹进食。牛后虽大,乃出粪也”。作者自怜身为堂吏,须视权贵的水彩行事,丧失了协和的独立人格,故用“牛后”的古典,实含寄人篱下的苦楚之情在内。“怀鸡肋”则是第二小层。“鸡肋”,以喻食之无味、弃之缺憾之物。这里指自身的那领“青衫”:废弃它呢,生计实在未有啥样维持;穿上它吧,又要摧眉折腰地去服侍人家。真是争持重重,苦衷难言!

作为一首咏物词,《双双燕》得到了先驱最高的评头品足。王士祯说:;咏物至此,人巧极天工错矣!(《花草蒙拾》)那首词成功地勾勒了燕子双栖双宿恩爱羡人的小家碧玉形象,把燕子拟人化的还要,描写它们的动态与表情,又到处力求符合燕子的风味,到达了形神俱似的地步,真的把燕子写活了。比如同是写燕子飞翔,就有二种不一样态度。;飘然快拂花梢,翠尾分开红影;,是写燕子在航空中捕捉昆虫、从花卉枝头一掠而过的场所。;飘然;,既写出燕子的轻,但又不是在空间漫无目标地悠然飞翔,而是在捕食,所以又说;快拂花销;。正因为燕子飞行轻捷,体形又小,飞起来那翠尾像一把展开的剪刀掠过;花梢;,就好似;分开红影;了。;爱贴地争飞;,是燕子又一种特有的飞翔姿态,天陰欲雨时,燕子飞得相当的低。简来说之诗人对燕子观看极其细腻,用词极度精刻。词中写燕子衔泥筑巢的质量,写软语呢喃的响动,也无一不肖。;帘幕;、;雕梁藻井;、;芳径;、;芹泥雨润;等等,也都以随想辽宁中国广播公司泛的描写燕子的常典。;差池欲住;,;差池;二字本出《诗经。邶风。燕燕》:;燕燕于飞,差池其羽。;;芹泥雨润;,;芹泥;出杜拾遗《徐步》诗:;芹泥随燕嘴;。;便忘了天边芳信;则是化用南朝梁代江淹《杂体诗。拟李士大夫服役》;而自己在万里,结发不蒙受;袖中有短愿寄赛睿;诗意,反从双燕忘了寄书一面来写。

  不过,在未有丰富勇气跳出豪门羁縻以前,自个儿仍不得不恐惧地为“主人”小心做好“试行文字”的行事。因而“奈稜稜虎豹,九菊花节隔”便写足了他“身在矮檐下,不能够不低头”的诚惶诚惧情感。“九重”,借指君门:“九隔”,汲古阁本一作“先隔”。意谓:君门遥远,欲叩而先被威严可怖的虎豹所阻断。这里所言的“虎豹”毕竟指什么人,现已很难判别。若说就指韩侂胄,则从史载韩氏对史的“依赖”情形来看,似又不太象;若说另指其余权贵,则又远远不够丰裕的凭据。所以大家无妨把它领悟为“泛指”。屈平《天问》云:“吾令帝阍按钮兮,倚阊阖而望予”;宋玉《九辩》云:“岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通”;又宋子渊《招魂》云:“君无上天些,虎豹九关,啄害下人些”。……那些作品中所表明的“虎豹当道、君门隔绝”之叹,就正是史词之所本。故而在这两句词中,又深藏着诗人对于朝政昏暗、小人当道、贤臣被压的慨叹,也曲折地反映了她的政治怀抱:思欲扫清奸佞,大有可为。以上是下阕中的第一等级次序。

那首词刻划双燕,有环奇警迈之长,不愧为咏物词之上品。至于求越来越深的托喻,则是绝非的,有的论者感觉,;红楼梦归晚;四句,有言外之音隐喻韩侂胄之事,虽可备一说,但总免不了穿凿太深,反而侵凌了那首词深广细致的气韵。

  然则,理想是地利人和,现实却又是现实。小编终究只是壹人寄人篱下、身不由己的一丁点儿幕僚,因而他就比一点也不慢坠入到现真实意况况中来。“三径就荒秋自好,半文不值贫相逼”,两句用典。“三径就荒”用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒”,松菊犹存“的成句,却续之以”秋自好“三字,意谓田园正待小编归去隐居,秋光正待笔者前去观赏,然却无法归也(三个”自“字即申明此意):”一文不值“用《史记。魏其武安侯传》成句(”毕生毁程不识不值一钱“),用以补足”不可能归“的缘故在于小编所处地点之卑微和特殊困难之所迫。那就重又借尸还魂到上阕所言过的老冲突上来了:”未暇买田青颍尾,尚须索米长安陌“。然则这里并不是单独在作”同义反复“,而又在”频频“的根底上抽芽了创新意识:第一,它形容出了方今秋光正好的真人真事情景,使人越来越振作感奋归隐的私欲,而”秋自好“三句的”自“(空自)字又加剧了欲归不可能的冲突感;第二,它以”一文不值“和”贫相逼“形象真切地写出了无钱”买田“的狼狈相,使人如睹其寒伧贫穷的外貌而在当下;第三,更为首要的是,它又为下文的第三层作了陪衬。

  第三档次的“对金蕊常待不吟诗,诗成癖”即鲜明承上而来:因为“贫相逼”,所以无心吟诗去附庸国风大雅小雅;但秋光正好,却又必需激起自身的创作欲望。这两句更是在一种争辨的思维中张开其词情的。它至少注脚了以下那样两层意思:第一,我因生计难堪、激情不好,故而无甚兴致去吟诗作词,那实际是加言其“贫相逼”也;第二,小编面前遭遇秋光秋菊,却又无可奈何遏制自个儿的作品冲动,以至跟着说爱诗已成了和谐的平生“癖好”,在这些“诗成癖”中大家便愈发长远地感受到了他深心的尖锐苦闷。——经济学本是“苦闷的象征”(厨川白村语),史达祖之所以本不欲吟诗(词)而最终却吟诗(词)成癖,欲拔不能够,那岂不注明她有一腔在现实生活中不恐怕摆脱的郁闷心思于今要在法学创作中取得疏导吗?诗人在韩侂胄的相府中,只是贰个走卒堂吏,于今在骄傲瘦傲的“金蕊”诗(词)中,才一度重申了协和的“自由之身”,才波折而如沐春风地舒展了和谐的有史以来抱负,那又岂非快事一桩!

  在打听史达祖的人看来,史达祖就如往往是以三种身份和精神出现在世人最近。一方面,他以堂吏的身价侍奉权贵韩侂胄,如同是个忠实中国共产党地区委员会身于封建权贵的阁僚之人。另一方面,他以婉约诗人的实质活跃在同一天的词坛上,看来又是位只知道吟风弄月的读书人骚客。可是,事实其实不然。史达祖的心田也郁积着深入的郁闷,由此,他的小说具备婉媚轻柔之外的另一种文明的留存。那首词正是三个铁证。

  从词的章程风格言,此词在整个《梅溪词》中堪当“别调”。第一,它所选拔的词汇与以后所用,可谓经过了一番“换班”:再不见“钿车”、“鬼客”、“红楼梦”、“画栏”之类词藻,而代之以“鸡肋”、“牛后”、“三径就荒”、“一文不值”的“刚强”字面;第二,它的调子也一改今后“伏贴轻圆”、“清新闲婉”之风,而变得干练横秋、激昂排宕。这个,都是因着抒情言志的须要而发生变化的。简言之,那就是:由于“中央最不平”的纷纷心态,便生发出了这种用典使事、拉杂斑驳的词风。但是,又由于小编美妙地放到了几许色彩分明的形象性字句(如“青衫”愧对“黄卷”,“清颍”之志近日寄寓于“菊花”之诗等),因而就稍微冲淡了“掉书袋”的烦乱气息,扩张了词的欣赏性。

  ●满江红·仲秋节夜潮

  史达祖

  万水归阴,故潮信盈虚因月。

  偏只到、首秋半破,斗成双绝。

  有物指磨金镜净,哪个人拏攫银河决?

  想子胥今夜见常娥,沉冤雪。

  光直下,蛟龙穴;声直上,蟾蜍窟。

  对望中世界,洞然如刷。

  激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越。

  待金朝说似与儿曹,心应折!

  史达祖词作者观赏

  史达祖本来是一人“婉约派”的作家。前人之所以盛赞她,主借使因为她有所这种婉丽细腻的词风。

  其实,他的词风并不局限于“婉约”一路。象那首词,就表明了她胸中偶然被人看见的豪气激情,在作风上也出示沉郁顿挫、振作慷慨,那就能够大大支持我们深化对其人、其词的天公地道驾驭。

  女儿节海潮,是宇宙的壮观场所。早在北宋,苏文忠就写过《六月十五看潮五绝》,其首绝曰:“定知玉兔拾贰分圆,已作霜风二月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月尾看”。西楚辛幼安也写过《摸鱼儿。观潮上叶参知政事》等上乘之作。史达祖那首题为“中秋夜潮”的《满江红》,在某种程度上看,就便是传承苏、辛“豪放”词风之作,它写出了夜潮的万顷气势,写出了皓洁的团圆节月色,更借此而发布了和谐胸中的一股激情,令人读后发生如闻大梁潮声击荡于耳的认为。因为是写“孟夏夕夜潮”,所以全词就紧扣海潮和明亮的月来写。开首两句“万水归阴,故潮信盈虚因月”,即分别交待了潮与月多个地方,意谓:水归属于“阴”,而月为“太阴之精”,由此潮信的盈虚——潮涨潮落,皆与明月的圆缺有关。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词,就为下文的刻画江潮夜涨,蓄贮了惊天动地的“势能”。试想:大江东去,这当中本就储蓄了不怎么的“力量”。于今,在明亮的月的重力下,它又要返身过来,谈到它全身的劲头向西江中扑涌而去,那更该何等壮观危险!故而在分级交待过潮与月之后,接着就把它们合起来写:“偏只到,凉秋半破,斗成双绝”。意为唯有逢到每年的秋节(即“早秋半破”时),那特别的五月与“连山喷雪”而来的“六月潮”(李拾遗《横江词》:“山西七月何如此?涛似连山喷雪来”),才拼合(“斗成”:拼成)成了称得上天地壮观的“双绝”奇景。它们“壮”在哪儿、“奇”在何处呢?以下两句即分写之:“有物揩磨金镜净”是写月球,它似经过什么样人把它重加揩磨未来那样,尤其显得明亮澄圆:“何人拏攫银河决”是写江潮,它就象银河被人挖开了多个豁口那样,奔腾而下。对于后人,大家不妨引一节北齐人周到描绘台湾(即大黑河)潮的文字来与之参读,以巩固感性认知。《武林有趣的事》卷三《观潮》条里写道:“辽宁之潮,天下之伟观也。自既望以至十二十八日为最盛。方其远出海门,仅如雷暴;既而渐近,则玉城雪岭,际天而来。大声如雷霆,震憾激射,吞天沃日,势极雄豪。”至于前面二个(秋节之月),则前人描写多矣,无须赘引。显而易见,眼观明亮的月,耳听江潮,此时此地,怎能不引起惊叹亢奋之情?但出于观潮者的身世遇到和切实心思不相同,所以同是面前蒙受那天下“双绝”,其联想和感动亦自分化。比方宋初的潘阆,他写本人观潮后的心绪是“别来几向梦之中看,梦觉尚心寒”(《乌海子》),首要言其恐慌之感;苏轼则在观潮之后,“笑看潮来潮去,了生路”(《南歌子》),就如悟得了人生如“潮中之沙”(“寓身化世一尘沙”)的哲理;而辛忠敏则说:“滔天力倦知何事?白马素车东去。堪恨处,人道是、子胥冤愤终千古”(《摸鱼儿》),在她看来,那滔天而来的白浪,正是伍员的在天之灵驾着素车白马而来!然则史达祖此词,却宣布了另一种想象与心理:“想子胥今夜见月宫仙子,沉冤雪。”这里的一个出发点在于“雪”字:月光是白茫茫晶莹的,白浪也是雪山似地喷涌而来,那岂不意味着申胥的“沉冤”已经洗雪干净!——张孝祥《念奴娇。过洞庭》写时近中月夕、月夜泛湖的场景道:“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”又云:“孤光自照,肝胆皆冰雪。”那其实是写她“通体透明”、“肝胆冰雪”的高洁人品。史词的“子胥见常娥”则目的在于借白浪皓月的景况来抒发伍员那一片纯洁无垢的心迹,也借此而为申胥一类忠君爱国而境遇冤屈的俊杰平反洗冤。按嘉泰八年二月,韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗,追封岳鹏举为“鄂王”;次年12月,又追论秦太师主和误国之罪,改谥“谬丑”。韩氏之所为,其主观目标姑且不论,但在客观上却实实在在大长了抗日战争派的心气,大灭了退让派的英武,为岳武穆增添了公平。史达祖身为韩侂胄的非常熟悉幕僚,他在词里写伍员的沉冤得以洗雪,恐即与那事有关。它使我们领略:史氏虽身为“堂吏”,胸中亦自有其政治上的好坏爱憎,以及对此国事的关怀之情。

  下阕继续紧扣江潮与明亮的月来写。“光直下,蛟龙穴”是写月,兼顾海:月光普泻,直照海底的蛟龙窟穴:“声直上,蟾蜍窟”是写潮,兼及月:潮声直震蟾蜍藏身的月宫。八个“直”字极有声势,极有力度,丰盛展现了八月会夜月与八月会夜潮的伟观奇景。“对望中世界,洞然如刷”,则合两个写之:天是清新的天,月光皓洁,“地”是一尘不到的“地”,白浪喷雪;上下之间,一派“洞然如刷”,即张孝祥所谓“表里俱澄澈”的晶莹世界。对此,诗人的心又叁回为之而感动相当、“激气已能驱粉黛,举杯便可吞吴越。待北魏说似与儿曹,心应折!”这前两句,正好符合了未来所谓的“移情”之说。——遵照这种“移情论”,在撰写进程中,物笔者双方是能够并行影响、相互渗透的。举例,把“作者”的心绪移注到“物”中,就能够出情形杜草堂《春望》“感时花溅泪,恨别鸟惊心”之类的诗篇;而“物”的面目、精神也一律会潜移暗化到散文家的情感、心情,如人见松而生高风峻节之感,见梅而生超尘脱俗之思,见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“举杯便可”,那后多少个词组就知晓地球表面述了他的这种激气Haoqing,就是在“光直下”、“声直上”的伟奇景观下诱发和新添起来的。——当然,那也与她自身带有这种激气Haoqing的内在条件有关。在外物的号召之下,一腔Haoqing直冲云宵,就像是能驱走月首的粉黛(美观的女生);那股激情又使他举杯酌酒,仿佛一口能吞下吴越二国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地俺心胸的乐观主义和心思的昂扬;另一则——要是细加玩味的话,也不无包罗有对于吴王夫差、勾践越王那几个恐怕昏庸、或然狡狯的君主,以及那当作“美女计”诱饵的淑女的交恶与责备,因为便是她们手拉手谋杀了伍员!所以这两句虽是写自身的激气与激情,但仍是暗扣“月”(粉黛即月尾仙女)、“潮”(吴越之争酿制子胥作涛的遗闻)两上面来张开词情的,因而,并不能说是走题。末两句则“总计”上文:假若元代把本身今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈(“儿曹”含有轻视之意)去听,那不令你们为之心胆惊裂才怪呢!词情至此,达到高潮,也还要戛然中止,令人如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡回旋于耳畔。

  ●满江红·2月二八日出京怀古

  史达祖

  缓辔西风,叹三宿、迟迟行客。

  桑梓外,锄耰渐入,柳坊花陌。

  双阕远腾龙凤影,九门空锁鸳鸾翼。

  更无人擫笛傍宫墙,苔花碧。

  天相汉,民怀国。

  天厌虏,臣离德。

  趁建瓴一举,并收鳌极。

  老子岂无经世术,诗人不预平戎策。

  办一襟风月看升平,吟春色。

  史达祖词作观赏

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的派遣,非常多由他来成功,获得重用。宁宗嘉泰八年(1204),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报隔靴搔痒,次年(开禧元年,1205)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在七月16日,北周于十一月遣使,四月启行,闰7月抵金中都(今时尚之都市)。事毕返程,于5月底经过宛城(今河南开封)。兖州是南齐故都,西楚人仍称为“京”,它又是史达祖的出生地。一月二十十二17日离汴时,为表明内心感想,特作此词。

  首先说一下,词题中的“怀古”。从全词内容看,实在非常的少“怀古”成份。写孔、孟之事是在运用古典,擫笛宫墙是借喻,都以有个别就可以,未有就先人之传说作深切演讲。而别的部分则都以在写自身,说当世,以“伤今”则更是妥善。差不离是因为“伤今”不便明说,只能借“怀古”来打打保卫安全罢了。

  起笔“缓辔东风,叹三宿、迟迟行客”,就用了《亚圣》两处的遗闻。《亚圣·公孙丑下》说孟子离开南宋,在西晋都城临淄西北的昼县过夜了三晚才离开(“三宿而后出昼”)。有人背后钻探他干吗走得这么不爽快,亚圣知道了就说:小编从千里外来见齐王,谈不拢所以走,是不得已才走的。作者在昼县止宿了三晚才离开,在小编心目还以为太快了呢,我岂是舍得离开齐王啊!——这正是“三宿”两字所归纳的剧情。又《万章下》说:“万世师表……去鲁,曰:”迟迟吾行也,去父母国之道也。‘“这两句用典,很能发布诗人留恋旧京、故乡,至此不得不去而又不忍离去的心情。

  再加以“缓辔”二字表行动带难舍之意,“DongFeng”二字表时令带悲戚之情,丰裕映衬出诗人此际的心气。不想行而终须行了。“桑梓外,锄耰渐入,柳坊花陌”。昔日郑城繁华时,“都城内外,皆是田园。……

  次第春容满野,暖律暄晴,万花争出粉墙,细柳斜笼绮陌。香轮暖辗,芳草如茵;骏骑骄嘶,月临花如绣“(《日本首都梦华录》卷六)。方今词中国人民银行到家门郊外,只看见旧日花园,尽成种庄稼之地(锄耰是种粮的农具),感叹之情,已含景中。词写到郊外农村风光,表达离京已有一段路了,然后接写”双阕远腾龙凤影,九门空锁鸳鸾翼“,回过头来再说城内。词题为”出京“,按行进顺序是由城内出至郊外,这里倒过来写却非无故,盖所写城内景色乃是在郊外回望所见,二个”远“字能够表达,条理还是顺的。”桑梓“三句除寓有黍离之悲,更主要的是为回头望阕作要求的接入。”双阕“句写回望眼中所见宫室影像。《东京(Tokyo)梦华录》卷一”大内“条说:”大内正门宣德楼列五门,门皆金钉朱漆,壁皆砖石间甃,镌镂龙凤飞云之状,莫非雕甍画栋,峻桷层榱,覆以琉璃瓦,曲尺朵楼,朱栏彩槛,下列两阕亭相对,悉用均红杈子。“诗人出郊回望所见的难为龙凤双阕之影。”双阕“代指大内皇宫,个中已经有过朝延、圣上,统包在”双阕“之内,但是它”远“矣!”远“字体现了那儿眼中空间的距离,更反映了心上时间的离开。故国沦亡,心理不能够安然。

  “九门”句更作进一步的唉声叹气。“九门”泛指皇城,“鸳鸾”本为元代后宫诸殿之一,见班固《西都赋》和张平子《西京赋》。那Ritter拈出“鸳鸾”一处以概别的,则为了与上句的“龙凤”构成对偶。由“鸳鸾”又生出一“翼”字,与上句的“影”字为对。句言后宫“空锁”,语极沉痛,当中蕴含着冀州被金攻破后“六宫有位号者皆北迁”(《宋史。后妃。哲宗孟皇后传》)这一段痛史。“更无人擫笛傍宫墙,苔花碧”,用元稹《连昌宫词》“李笛傍宫墙”句而反说之。天宝初年唐室盛时歌舞升平,人民平安,宫中新制乐曲,声流于外,长安少年善笛者李笛听到速记其谱,次夕即于旅舍吹奏。此词反用其事,以“无人擫笛”映照宫苑空虚、繁华消歇意况;苔花自碧,亦写疏弃。其陪同使节北行词中也是有“神州未复”、“独怜遗老”的情愫抒发。至此回经旧都,远望宫阕,宜有相当的多感叹之情;而图谋克敌苏醒中夏族民共和国的紧急心事,亦于此时倾吐,于下片见之。

  上片多写景,情寓景中,气氛压抑悲怆。下片转入商议,仍是承袭上片牵国事的意脉,而用语则转为显直,大声疾呼:“天相汉,民怀国。天厌虏,臣离德。趁建瓴一举,并收鳌极。”“汉”、“虏”字代指宋与金,“天”谓“天意”。古代人相信有“天意”,将形势的顺逆变化都归之于“天”。“天相”意为上天扶助,语出于《左传。昭公八年》“晋、楚唯天所相”。“天厌”出《左传。隐公十一年》“天而既厌周德矣”,“厌”谓厌弃。时势不方便人民群众金即有助于宋。《永乐大典》卷一二九六六引陈桱《通鉴续编》载:“金主自即位,即为北鄙阻等部所扰,无岁不兴师征讨,兵荒马乱,士卒涂炭,府藏空匮,国势日弱,群盗蜂起,赋敛日繁,民不堪命。……韩侂胄遂有北伐之谋。”

  就在李壁等出使的这年春,邓友龙充贺金正旦使归告韩侂胄,谓在金时“有赂驿吏夜半求见者,具言虏为鞑(蒙古)之所困,饔飧不给连年,民不聊生,王师若来,势如拉朽”,侂胄“北伐之议遂决”(见罗大经《鹤林玉露》卷四)。罗大经是必然那么些密告者的,说是“此必中原义士,不忘国家涵濡之泽,幸虏之乱,潜告小编使”。那也是“民怀国”之一证。《通鉴续编》所谓的“群盗蜂起”,就是说的金境内的农夫起义军,也是“民怀国(宋)”的又一证。以上这么些处境,对金国内部必有震慑,李壁、史达祖一行业有更新的景色摸底。如此年七月,金制订“镇防军逃亡致边事失错陷败户口者罪”,7月,定“奸细罪赏法”(均见《金史·章宗纪》),反映了在那之中间的不稳。总的看民心向着宋,背着金,大可乘机恢复生机,统一全国。话虽如此说,但一想到本身并不是无才,只因未能考取进士不得以正途入仕,只屈身作吏,便觉大侠水肿,于是接着有“老子岂无经世术,诗人不预平戎策”的大嗓门惊叹。最终“办一襟风月看升平,吟春色”,“办”是准备之义,“升平”即上文“建瓴一举,并收鳌极”,国家恢复生机一统的国泰民安,也便是下句的“春色”。

  这里二个“看”字歌声绕梁。“平戎策”既因自个儿无位无权而“不预”,“收鳌极”又望其成,则唯有等着“看”而已,当中也颇含自嘲之意。“吟”字上应“小说家”。风月满襟,畅谈春色,把政治上的佳绩写得诗情画意十足,也弥补了下片纯乎议论的偏袒,以此甘休,情韵十足。

  ●夜行船·正阳十二二十八日闻卖月临花有感

  史达祖

  不剪春衫愁意态。

  过收灯、有个别寒在。

  大雨空帘,无人深巷,已早月临花先卖。

  白发潘郎宽沈带。

  怕看山、忆他眉黛。

  草色拖裙,烟光惹鬓,常记故园挑菜。

  史达祖词作者观赏

  梅溪曾是权相韩侂胄门下掾吏,极受倚信,韩伐金败后,梅溪亦受牵连被贬出京,小编正当知命之年,故词中多悱恻悲怨之情。但那首词却寄托杳渺,以挂念相恋的人写出,令人不知所指,只在片言只语中见出其落寞情怀。

  首句极写春天无聊况味。“不剪春衫”,有两重意:一是无人为剪春衫,一是无心出外春游。小编在《寿楼春。寻春服感念》词中写道:“裁春衫寻芳。记金刀素手,同在晴窗。”近日心事重重,意趣索然,只有闭门不出。“愁意态”三字,补足句意。次句转接得极妙。就如是出于天寒地冻才不剪春衫,用意便觉渺远。“收灯”,古时候民俗,华岁十五台币宵前后数日燃灯纵赏,赏毕收灯,市人一马当先出城探春。然则,小编却无意识探春,只轻点一笔“有些寒在”,便把词人难认为怀的蒙受托出,为下片追忆以前的事作了陪衬。

  接以“中雨”三句,写听到卖月临花的气象。就算诗人意绪寥落,不愿出门探春,但是,仲春的音信依旧传来那无人的深巷中。写月临花之诗,宋人多有佳句,陈与义云:“月临花新闻雨声中”,陆务观云“小楼一夜听春雨,深巷西晋卖月临花”,皆爱不忍释,而本词云“大雨空帘,无人深巷,已早月临花先卖”,馀韵悠长,却是规范的辞藻。在恼人的15月中,帘外,飘洒着丝丝细雨,深巷里阒寂无人,猛然,传来了叫卖月临花的鸣响,勾起了作家无名氏的迷惘。情与遭逢,一见酷爱,下文便转入感叹与纪念。

  “白发潘郎宽沈带”,是重大之笔。晋潘安仁《秋兴赋》中说本身叁十三岁时便鬓发斑白,南朝梁沈约在写给徐勉的信中说自个儿因病消瘦,腰带也以为宽了。潘鬓沈腰,是诗歌中常用的典实。点出愁怨与无助,芳节重回,年华荏苒,索居憔悴,以往的事情凄迷——“怕看山、忆他眉黛”,至此方转入正题,点出佳节不出的的确原因,与上文“不剪春衫”等语相呼应。《西京杂记》描写卓文君“眉色如望远山”,故诗词中常将材质之眉与天马山互喻。作者《绮罗香》词云“隐隐遥峰,和泪谢娘眉妩”,而本词说怕看山而遥想伊人的眉黛,当有一样的感受。末三句,尽态极妍,辞情俱到,诚为妙笔。时刻不忘的是伊人当年在本乡中踏青挑菜的现象;她那绿如芳草的罗裙,拖曳在如茵的芳草地上;春季的骄阳,透过烟霭,斜照着他如云的鬓角。结句为全词着意所在。二月二二十29日,为“挑菜节”,城少尉女相率到野外或园林中游现戏乐,那也是亲骨肉约会幽欢的好机遇。题中“闻卖月临花有感”之意,至此全出。夏正十八收灯之后,再过十多天就是挑菜节,卖花声声,触起心中的隐痛,中年心绪,就尤其狼狈了。上下片今昔相比较,均以明显之笔出之,写芳春景物情事,风致嫣然,唯于两片首句略点愁意,正见梅溪词笔高处。张镃评梅溪词“夺苕艳于春景,起悲音于商秦,有环奇警迈,清新闲婉之长,而无论荡汙淫之失”,至为切当。

  ●双双燕·咏燕

  史达祖

  过春社了,度帘幕中间,二〇一八年尘冷。

  差池欲住,试入旧巢相并。

  还相雕梁藻井,又软语钻探不定。

  飘然快拂花梢,翠尾分开红影。

  芳径,芹泥雨润。

  爱贴地争飞,竞夸轻俊。

  红楼梦归晚,看足柳昏花暝。

  应自栖香正稳,便忘了、天涯芳信。

  愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭。

  史达祖词作者观赏

  燕子是古诗词中常用的意境,诗如杜拾遗,词如晏殊等,然古典诗词中全篇咏燕的妙词,则要首荐史达祖的《双双燕》了。

  那首词对燕子的写照是极为优良的。通篇不出“燕”字,而句句写燕,极妍尽态,神形毕肖。而又不觉繁复。“过春社了”,“春社”在白露左右,正是春和景明的时令,相传燕子那时候由南方北归,诗人只点明节候,让读者自然联想到燕子回到了。此处妙在暗中表示,有计划的不明,既节约了文字,又使诗意含蓄蕴藉,调动读者的想象力。“度帘幕中间”,进一步暗中提示燕子的回归。“2018年尘冷”暗暗表示出是旧燕重归及新调换。在大自然一派美好春光里,北归的燕子飞入旧家帘幕,红楼梦华屋、雕梁藻井照旧,所例外的,空屋无人,满目尘封,不免使燕子以为有一些疏落凄情。怎会有这种变动吧?

  “差池欲住”四句,写双燕欲住而又犹豫的风貌。由于燕子离开旧巢某些日子了,“二〇一八年尘冷”,好象某个变化,所以要先在窗帘之间“穿”来“度”去,留神看一看似曾相识的条件。燕子终究恋旧巢,于是“差池欲住,试入旧巢相并”。因“欲住”而“试入”,犹豫未决,所以还把“雕梁藻井”留意相视一番,又“软语斟酌不定”。小小情事,写得细致而曲折,象一对老两口居家生活,颇有看头。沈际飞评这几句词说:“‘欲’字、‘试’字、‘还’字、‘又’字入妙。”(《草堂诗馀正集》)妙就妙在那七个虚字一层又一层地把双燕的思想心绪转移有声有色地传达出来。

  “软语讨论不定”,形容燕语呢喃,传神入妙。“讨论不定”,写出了双燕你一句、笔者一句,亲切探究的动静。“软语”,其声音之轻细柔和、温情脉脉形象生动,把双燕描绘得就好像一对满载柔情密意的爱侣。大家常用燕子双栖,比喻夫妻,这种描写是很适合燕侣的特征的。恐就是从诗词的妙写中获得的诱导吧!果然,“商讨”的结果,那对燕侣决定在此间定居下来了。于是,它们“飘然快拂花销,翠尾分开红影”,在美好的春色中初露了大忙紧张欢喜的新生活。

  “芳径,芹泥雨润”,紫燕常用芹泥来筑巢,正因为那边风调雨顺,芹泥也专门润湿,真是生活的好地方啊,燕子得其所哉,双双从天上中央市直机关冲下来,贴近地面飞着,你追笔者赶,好像竞赛着什么人飞得更轻盈赏心悦目。广阔丰厚的北缘又远不仅芹泥好,这里花啊柳啊,样样都好,风景是观赏不完的。燕子陶醉了,随处飞游观景,向来玩到天黑了才飞回来。

  “红楼梦归晚,看足柳昏花暝”,春光多美,而它们的活着又何其欢欣、自由、美满。凌晨赶回,双栖双息,其乐无穷。但是,这一欢欢悦喜呀,“便忘了、天涯芳信”。在双燕回归前,一人远方游子曾托它俩给亲戚捎一封书信回来,它们全给忘记了!那天外飞来的一笔,意想不到。随着这一转速,便出现了红楼梦思妇倚栏眺望的镜头:“愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭”。由于双燕的玩忽害得受书人愁损盼望。

  那最后两句,如同离开了全文所咏的雨燕,转而去写红楼梦思妇了。看似离题,并非如此,那多亏诗人匠心独到之处。试想诗人为啥花了那么多的笔墨,描写燕子徘徊旧巢,欲住还休?对燕子来讲,是有感于“二零一八年尘冷”的新转换,实际上那是暗指人去境清,深闺寂寥的性欲更动,只是从来尚未道破。到了最后,将意味推开一层,融合闺情更有馀韵。

  原本诗人描写那双双燕,是意在言先地放在红楼梦清冷、思妇伤春的情状中来写的,他是用双双燕子寸步不移的美满生活,暗暗与思妇“画栏独凭”的寂寞生活相对照;接着他又极写双双燕子尽情游赏大自然的光明风光,暗暗与思妇“愁损翠黛双蛾”的命局相对照。明显,笔者对燕子这种自由、快乐、美满的生存的勾勒,是带有着某种人生的惊讶与寄托的。这种写法,打破唐诗主题材料结构以写人为主体的寻常化,而以写燕为主,写人为宾;写红楼梦思妇的抑郁,只是为了衬映双燕的美满生活,给人以万物更新之感。读者自会从燕的美满想到人的喜剧,然而作者有意留给读者自身去体会罢了。这种写法,因多一层波折而饶有韵味,因此能更含蓄更加香甜地体现人生,煞是耳目一新。但写燕子与人的争辨统一互喻又粘连相接,不即不离,确是咏燕词的绝境。

  作为一首咏物词,《双双燕》得到了先辈最高的评头品足。王士祯说:“咏物至此,人巧极天工错矣!(《花草蒙拾》)那首词成功地描写了燕子双栖双宿恩爱羡人的美丽形象,把燕子拟人化的还要,描写它们的动态与表情,又随地力求符合燕子的表征,到达了形神俱似的地步,真的把燕子写活了。举个例子同是写燕子飞翔,就有两种分化态度。”飘然快拂花梢,翠尾分开红影“,是写燕子在航空中捕捉昆虫、从花卉枝头一掠而过的动静。”飘然“,既写出燕子的轻,但又不是在半空漫无指标地悠然飞翔,而是在捕食,所以又说”快拂花销“。正因为燕子飞行轻捷,体形又小,飞起来那翠尾像一把张开的剪刀掠过”花梢“,就疑似同”分开红影“了。”爱贴地争飞“,是燕子又一种特有的飞翔姿态,天阴欲雨时,燕子飞得十分的低。同理可得诗人对燕子观看特别细腻,用词非常精刻。词中写燕子衔泥筑巢的习性,写软语呢喃的音响,也无一不肖。”帘幕“、”雕梁藻井“、”芳径“、”芹泥雨润“等等,也都以小说海南中国广播公司泛的形容燕子的常典。”差池欲住“,”差池“二字本出《诗经。邶风。燕燕》:”燕燕于飞,差池其羽。“”芹泥雨润“,”芹泥“出杜拾遗《徐步》诗:”芹泥随燕嘴“。”便忘了天涯芳信“则是化用南朝梁代江淹《杂体诗。拟李少保服役》”而自己在万里,结发不碰到;袖中有短愿寄达尔优“诗意,反从双燕忘了寄书一面来写。

  那首词刻划双燕,有环奇警迈之长,不愧为咏物词之上品。至于求更加深的托喻,则是未有的,有的论者以为,“红楼梦归晚”四句,有话里有话隐喻韩侂胄之事,虽可备一说,但总难免穿凿太深,反而损害了那首词深广细致的韵味。

  ●绮罗香·春雨

  史达祖

  做冷欺花,将烟困柳,千里偷催春暮。

  尽日冥迷,愁里欲飞还住。

  惊粉重、蝶宿西园,喜泥润、燕归南浦。

  最妨它、佳约色情,钿车不到杜陵路。

  沈沈江上望极,还被春潮晚急,难寻官渡。

  隐隐遥峰,和泪谢娘眉妩。

  临断岸、新绿生时,是落红、带愁流处。

  记当日、门掩梨花,剪灯上午语。

  史达祖词作者观赏

  咏物词之成熟在那首词中有丰盛体现,将情思寄于对自然风光的情感化描写之中,混化无迹。但这种“寄托”,仅为作者一种情思,而这种思潮乃笔者所处之时期、社集会场馆产生的村办记挂,若实指某一个人某件事,必不免以点带面。

  词中之濛濛细雨为正当其时,而闇闇情怀则郁积已久,以此适时之雨,遇此凄迷之情,“情动于中,乃形于言”,乃作成此满纸春愁。

  春雨欺花困柳,所谓风骚罪过,明是怨春,实是惜春情怀。体物而不在形骸上书写,而认可非人之景有其观念心境,为梁国咏物词中多量使用的行文手法,这就是所谓传神,那是咏物词最见工力的地点之一。

  说“冷”,说“烟”,说“偷催”,都使人认为那是青春有意的这种毛毛细雨,也即“沾衣欲湿”的“及第花春雨”。依旧“传神写照,全在阿堵物中”也。这种细雨,似暖似冷,如烟如梦,情思杳渺难求,正如秦太虚《浣溪沙》:“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。”虽各说各的春雨,各具各的姿态,却同借春雨,表现出一样的惜春情怀。对仗工而精,用字隐而切。

  细雨春愁,愁密如雨,甚乱如丝,絮乱如麻的心绪借细雨如茫写出,融入天间,见出其愁如海,斩剪不断。但固然人的神思立远幽深,而究其实却“句句不离所咏之物”。春雨之冥迷,实同于人之悲哀,轻到欲飞之细雨,竟至欲飞不能够而那样依恋缠绵者,都归因于那是一片春愁。体物传神,可谓细致入微,穷形尽相了。彩蝶眷日来归,春燕踏春而来本为日常,而蝶惊粉重,燕喜泥润,却把春雨这一不知令人是喜是愁的“细微”的表征,从左边表现出来了。

  上片的末尾一韵,仍是环绕春雨来写。佳约成空,钿车不出,是说春雨对性欲的影响,所阻不可能过河而又热切过河者,为“小编”耶,为她耶?这种花招,正如姚铉所说:赋水不当仅言水,来说水此前后左右也。杜陵在长安城南,是大顺郊游胜地,这里是借用。

  上片写小编在院子中所见。下片第一韵三句,转为写春雨中的郊野景观。写郊原春雨,唐人韦应物的《铜陵西涧》最为显赫,这里翻用了他的诗意。咏物诗词的用典,除了为团结诗情词情敷彩之外,还要标示这一东西已经为前人所重,在军事学史上早有异常高的声望。那再次的功力更注脚梅溪作词本领的精心,情感缜密,咏物诗词如若忽视了这或多或少,那就是美中相差。韦诗:“独怜幽草涧边生,上有黄莺深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”江头野渡,暮色凄清,微雨欲垂未垂,远水似尽不尽。一片广阔寂寥,虽非洲开发银行人,亦难免魂销。看似描写江天景观,实际上却是为春雨画韵。

  “眉妩”两句,写雨中春山,烟雨迷濛,远望处,隐隐如材质眉黛。这里是用卓文君事。《西京杂记》:“文君姣好,眉色如望远山”,是以山比眉,这里却又扭曲用质感愁眉比喻远山,且又加“和泪”两字,以关合雨中国远洋运输总集团山。“妩”字韵脚极佳,押韵应那样才好。所谓“作者见钻石山多妩媚”(辛忠敏《虞女神》),不仅仅新颖,亦使龙脊山含情。“谢娘”一辞,明清诗词家常用语,是对女子的泛称,那是南朝留下来的用语上的推崇。这里的谢娘,不应驾驭为实指某个人。

  只是因为把雨中国远洋运输总公司山比做妇女愁眉,为使文科理科连贯才引出“和泪谢娘”一语,词意只在用雨中春山表现春雨的两种风神,入眼仍在春雨。句句刻画,不离所咏之东西。这两句写太平山似谢娘之含嚬带愁而愈觉妩媚,都以春雨“做将”出来的。春雨能够完毕“山也含情,蝶也凄怨”。

  咏物诗词之用典,贵在融化无迹,这就必要小编的特意锤炼,但用典纵然浑化无迹,因是颓唐,难免与原典颃颉,比不上自铸新词,使之痛快淋漓,两个在咏物词中愈发至关重要。下边两句即我本身熔铸的新语,既流畅,又卓绝“临断岸、新绿生时,是落红、带愁流处。”那是两句极新颖的对偶句,构成很赏心悦目标意象,极为当时人及后世读者激赏。是春雨脑蛛网膜炎景,亦是春雨核心境;是小编寄托,亦是笔者情怀。

  诗人使用的办法是在文字上句句不离春雨,在结构上以春愁作为心境主线。写春雨则浪漫,写心绪则处处点染,这种春雨和愁情又互相点染,使雨为情雨,愁为雨愁,令人犹豫不决其间,无可名状。下片的“沉沉”、“和泪”、“落红”、“带愁”,以及下句的“门掩鬼客”,都是织成这一片凄清景象和闇闇春愁的因素。

  下句“门掩鬼客”,语出李重元《忆王孙》:“萋萋芳草忆王孙,柳外楼高空断魂,杜宇声声不忍闻。欲黄昏,雨打鬼客深闭开”。以想象之辞,怀想前代色情,遥想小说家于“当日”门掩黄昏,听鬼客夜雨时之痛心况味。仲春夜雨不止使诗人改写名句,也以春雨感染诗人的心作结。至于剪灯事,出于李义山诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。李诗虽是写秋雨,但只剪取其“夜雨剪烛”一层意思,以关合故人之思,使结句渐入浑茫,所以言已尽而意不尽。许昂霄评这两句说:“如此运用,实处皆虚。”《词洁》对全词的评说是:“无一字不与题相依,而最后始出雨字,中边皆有。前后两段七字句,任宝茹面尤到。”在咏物词中,这一首属于意重在雕刻绘画之一类,不独有穷形尽相,并且颇为神似。以工丽见长,见出小编才思,梅溪日片可见出,其在婉约词发展史上集大成者的身份。

  ●DongFeng第一枝·咏春雪

  史达祖

  巧沁兰心,偷粘草甲,东风欲障新暖。

  谩凝碧瓦难留,信知暮寒较浅。

  行天入镜,做弄出、轻便纤软。

  料故园、不卷重帘,误了乍来双燕。

  青未了、柳回白眼,红欲断、杏开素面。

  旧游忆着山阴,后盟遂妨上苑。

  熏炉重熨,便放慢、春衫针线。

  恐凤鞋挑菜归来,万一灞桥高出。

  史达祖词作者观赏

  咏物词主借使借物抒情或托物言志,到隋代时,咏物词已步向成熟期,不独有数量比很多,况兼更看得起写作技能和情势美。史达祖的这首咏物词以细腻的笔触,绘形绘神,写出春雪的特色,以及雪中草木万物的千姿百态。此词大约作于诗人独处异乡时的某年夏正。

  词的起来便紧扣节令,写春雪沁入兰心,沾上草叶,用兰吐花、草抽芽来关照“新暖”。春风怡怡,花香中黄,但随之而来的春雪却伴来春寒,“东风”、“新暖”一起被遮挡了。“巧沁”、“偷粘”,写的是在无风情况下静态的雪景。“谩凝”二句引申前意。春雪落在碧瓦之上,只是留下了罕见的一层,“难留”二字更进而写出薄薄的小雪也霎那之间消融,由此透出了色情。北魏祖咏《终南望馀雪》诗曾云:“林申明霁色,城中增暮寒。”午夜,又值下雪,理当阴寒,而暮寒“较浅”,更足见出真正是青春即就要来临了。

  “行天入镜”二句,是全词中唯独正面描写春雪的。韩昌黎《春雪》诗云:“入镜鸾窥沼,行天马渡桥。”意谓雪后,鸾窥沼则如入镜,马度桥则如行天。以镜与天,喻池面、桥面小雪之纯净,这里即借以写雪。

  “轻轻纤软”四字,写出了春雪之软和细腻。天气并不非常冰冷,又无风,雪花不易凝为大朵。因而,它能力沁入兰心,粘上草甲。前结两句,宕开一笔,以“料”字领起,展开想象。史达祖生于高宗金华末年,其老家是寿春,无缘省视家乡。此处“故园”当指她在建邺莫愁湖边的家。其《虞美丽的女生。青海湖月下》词有“同住西山下”之句,西山即灵隐山。这里用双燕传书抒发念故乡、思亲戚之意。重帘不卷乃“春雪”、“暮寒”所致,春社已过,已是春燕来归的季节,而重帘将阻住传书之燕。睹物伤情,异乡沦落之感明显。

  过片续写春雪中的景物。柳眼方青,蒙雪而白;及第花本红,以雪见素,状物拟人,笔意精细。接着笔意一转,连用两典写人。“旧游忆着山阴”,用王徽之雪夜访戴逵,至门而返的古典:“后盟遂妨上苑”,用司马长卿雪天赴梁王兔园之宴迟到的故事。梅溪颇具洒脱气质,面前境遇一派雪景,不由想起古之雅士雅人踏雪清游的场所,不禁一心一意。“熏炉”二句,上承“障新暖”及“暮寒较浅”之意。春日已来临,春雪却出乎意料降临,使闲置不用的“熏炉”重又点起;春雪推迟了季节,冬装还得穿些时候,做春衫的针线且可缓一缓。后结二句补足前两句。“凤鞋”系妇人饰以凤纹之鞋。“挑菜”指挑菜节。南齐民俗,7月尾17日曲江拾菜,士民游观其间,谓之挑菜节。北魏流传了这种风俗。“灞桥”句又用一雪典。据孙光宪《北梦琐言》卷七载:郑綮曰:吾“诗思在灞桥风雪交加中驴子上”。这里扩张开的话,暗暗表示即便到了挑菜节,仍是寒流未褪,人心倦出的成分仍在,暗暗表示出诗人情感在那世上苏醒时节的无可奈何依旧。江浙一带有民间谚语谓:“立秋断雪,大寒断霜。”挑菜节小暑纷飞不足为怪。

  那首咏雪词立意上虽无特别令人叫好之处,却给人以美感,而成为梅溪咏物词中又一名篇,其妙处全在于其精工刻划。此词题为“咏春雪”,却无一字道着“雪”字,但又无一字不在写雪。且全词始终紧扣春雪苗条的天性来写,“巧沁兰心,偷粘草甲”之春雪,决分化于“战罢玉龙三百万,败残鳞甲满天飞”之冬雪,“碧瓦难留”、“轻巧纤软”均精确把握了春雪的表征。那首词咏物又不滞于物,前结及下片“旧游”以下六句,均不乏想象与座谈。虚笔传神,极有韵味。梅溪精于锻句炼字,如“青未了、柳回白眼,红欲断、杏开素面”这一联,以柳芽被雪掩而泛白称之“白眼”,又以月临花沾雪若女人涂上铅粉,而谓之“素面”。在不注意中用了拟人手法。“青未了”、“红欲断”,准确地握住了轻微,笔致细腻,空灵而不质实。

  后结二句,《花庵词选》谓其“尤为姜尧章拈出”,陆辅之《词旨》也将其录为警句,其优点也在于含蓄蕴藉。“凤鞋”借指红妆仕女,“挑菜”点明节令,“灞桥”隐含风雪。用一“恐”字领起,显得情致婉约,清空脱俗。姜夔评梅溪词“奇透清逸”,此词可为代表。

  ●三姝媚

  史达祖

  烟光摇缥瓦。

  望晴檐多风,柳花如洒。

  锦瑟横床,想泪水印迹尘影,凤弦常下。

  倦出犀帷,频梦里见到、王孙骄马。

  讳道相思,偷理绡裙,自惊腰衩。

  悲哀南楼遥夜,记翠箔张灯,枕肩歌罢。

  又入铜驼,遍旧家门巷,首询声价。

  缺憾东风,将恨与、闲花俱谢。

  记取崔徽模样,归来暗写。

  史达祖词作者观赏

  论及史祖达在歌词中的地位,他上承周邦彦,又饱受同不经常候代的长辈诗人姜白石的熏陶,应属周姜那超级派。周邦彦山抹微云君以致柳永词都描写过歌妓,表现了对她们的怜悯,史达祖这首词气格浑成,完全能够跟长辈词人并列而不逊色。

  起三句写春晴时节柳花风中的来访。缥瓦晴檐,春满小巷。贰个“摇”字刻画出烟光微照、缥瓦闪烁的场景。以望中的风急絮飞烘托,使明媚的春光融进了作家凄恻的激情,勾起懊恼销魂的别情。那三句词语浑融,情含景中。对此景观,急欲一见伊人之情,绘声绘色。及入妆楼,却遗失伊人,但见“锦瑟横床”。“想”字直贯下文。诗人从对方着笔,推想对方别后不理乐器,不出帷幔,因入骨相思,而思极成梦。

  “倦出犀帷,频梦里看到、王孙骄马”,“倦”字,“频”字,美妙地写出了独家现在,不能排除和解决的怀恋之苦,不独有表现了伊人激情的执着,更写出她独居小楼的孑立。

  “讳道相思”三句,进一步委婉波折地描写了那位多情女生的形象。连魂梦都萦绕在相爱的人身上,在人家前面却隐敝地隐藏自身的心情,当他暗中收拾旧著罗裙,忽然意识腰围瘦损而愣住了。这里有故作矜持的稚气,有黑马诧异的动作,有难以隐敝的心情起伏,有由镇静到愕然的跳动画面。那样的繁杂情感动作变化,凝聚在短短的十二字里,神味极为深刻。

  过片“忧伤南楼遥夜”三句,转入初次相遇的追忆,用对待手法深化了小说家想念之情。“南楼”即诗人此时所在的妆楼。“遥”字点明初见与这次相访相距时间之长。翠箔灯下,枕肩曼歌。昔日的乐器,正是此时横床的锦瑟和设想中常下的凤弦。这二句浓彩重抹,映衬出面前遭受“锦瑟横床”时的悲痛情绪。以“记”字唤起当时的甜美回想来搭配此时感受的难忍之痛。那样的铺垫,使初见和最后访谈的多少个镜头组成了有机的一体化。

  上面递入遍访旧家门巷打探信息,与篇首暗中三番五次。浑灏流转,一气直下,转折处十一分空灵。“又入铜驼,遍旧家门巷,首询声价。”新乡有铜驼街,繁华游乐之地,这里借指京师广陵。旧家,从前。这是诗人重到彭城,访问伊人现象的再次出现。与周邦彦《瑞龙吟》“前度刘郎重到,访邻寻里,同一时间歌舞。独有旧家秋娘,声价依旧”比较,更显出词人最终访谈时的干发急与企盼。这种写法又隐约示意出后来的查找无果。果然获得的新闻,却是伊人随闲花的收缩而消亡了。“缺憾东风”二句,分三叠写情:闲花无主,同情伊人的陷落;东风残暴,惋惜景况的摧残;带恨离去,只好洒下相思的眼泪。东风何能解人意,便是人愁自愁,而更恨东风之残暴。既是曲笔,将沉痛激情,曲曲传出;又是墨宝,既总计前文,又包扫前文,截住心境的波澜,使未了之情,一时半刻煞住。其情之痛之切令人认识不尽。一结,用元稹《崔徽歌序》里裴敬中与娼妓崔徽相爱,崔徽临死留下肖像送给裴敬中的有趣的事。这是诗人情绪的余波。伊人并未有留下肖像,只可以“记取”遗容,归后“暗写”,长时间驰念驰念。那是崔徽旧事的变通,笔法波折变化,写出了极微小的真情实意,用此截止全词,既空灵,又沉厚。

  冯煦《蒿庵论词》引毛先舒论词:“言欲层深,语欲浑成。”那首词正体现了那本性情。上片写最终访谈时所见和联想中伊人对团结的残缺的感念,已经逆摄下片初次相见的爱上和对伊人意想不到离去的哀悼。

  为了抒相思之情略去了中等最佳情事:只写初遇和尾声访谈,把三个人往还中的缱绻深情略去了;只写死别的难熬,把生前分离时的狼狈略去了。给人以想象的庞然大物空间。为了优良最终访谈这一痛楚场地,诗人在下片以“又入铜驼”领起,钩连衔接,使上下片融合为一,用笔开阖动荡,那是轨道上的层深。“讳道相思”三句层层长远传相思之神,“可惜DongFeng”二句层层递进寄缅怀之意,那是句法上的层深。情与景,人与物,初见和死别,当时的喜悦和此时的悲哀,死者的多情和生者的憾事,浑然融合为一,此词气格之浑成,完全能够继续周邦彦。

  ●龙吟曲

  陪节欲行,留别社友

  史达祖

  道人越布单衣,兴高爱学苏门啸。

  不经常也伴,四佳公子,五陵年少。

  歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。

  楚江南,每为华夏未复,阑干静,慵登眺。

  前几日征夫在道,敢辞劳,风沙短帽?

  休吟稷穗,休寻松木,独怜遗老。

  同社诗囊,小窗针线,断肠秋早。

  看归来,几许吴霜染鬓,验愁多少!

  史达祖词作者观赏

  词题有“陪节欲行”之语,《绝妙好词笺》云:“按梅溪曾陪使臣至金,故有此词。”词中有“断肠秋早”句,据此揣测成行时间在秋天。查《金史。章宗纪》,每年七月首一为金章宗完颜璟生辰,称为天寿节,辽朝例于4月遣使往贺;《金史。交聘表》记在5月,则为宋使达到燕京之期。盖7月派出,七月首启程。史达祖得以随同前往,应在她为韩侂胄堂吏时。韩侂胄于宁宗庆元元年(1195)执政,至开禧二年(1206)北伐(此年宋金交兵,不遣使),那十一年当中,派遣史达祖随行使金都有希望。《四库全书总目。梅溪词提要》谓“必李壁使金之时(按为开禧元年事),侂胄遣之随行觇国(调查金人景况)”,此说可备参谋。

  那首词是小编就要离开钱塘时,为诗社社友赠别而作。内容根本不外乎两地方:一是写他一直的生活和理念心绪,二是写她起身时的情怀,从中多少反映了他感慨良深中原未复的忧国忧民之情。

  词的上阕写其第一方面包车型地铁故事情节,共分三层意思。

  “道人越布单衣,兴高爱学苏门啸”是首先层,写他平时赞佩高人逸士的隐逸和狂放情趣。他把自个儿称呼修道、学道的“道人”,身穿越布单衣而爱作孙登、阮籍一类高士隐者的狂啸长吟。那多亏西魏一般雅人大都具备的影象。“不经常”以下六句则写她的另一种生存意味:自身平常陪伴着贵族子弟,过着“歌里眠香,酒酣喝月”(喝住明月不令落)的豪奢生活。不过上述两层还只是“表面小说”;就其骨子里来说,则还只怕有更加深一层的观念心绪,那正是对此“神州未复”的沉沉缺憾和感慨。此处用了“慵登眺”,其实是正话反说;其“正说”就是不敢登眺。诗人内心复杂的观念心理由此可见一斑。

  承着上阕的末句,词情展开了新的波折:“后天征夫在道,敢辞劳,风沙短帽?”本人日常连登楼北望都不愿做,本次却要甘冒风沙去作万里之行!这里,他插以“敢辞劳”二个短语,表明了公务在身、不得不行的不得已意绪,其内心深处则是“休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老”:此去金邦,将见到故国松木,中原遗老,将勾引起自身满怀的“黍离”之悲。伤心故国沦于榛芜,忍着不去吟出“彼黍离离,彼稷之穗”(《诗·王风·黍离》)的诗篇吧;故国的遗址殷墟,不忍心探问凭吊,免得引起悲感吧,但总免不了要境遇那么些中原遗老,他们“忍泪失声询使者:曾几何时真有六军来”(范成大使金纪行组诗中《州桥》句)的久盼复苏而不得的神态,怎能不引动笔者相怜之情?

  “休”字两句是正话反说,“独怜”句则是正意拍合,预想此行必将唤起的故国之悲。以上是下阕中的第一层意思。紧接着上文“征夫”之情,以下又换位思索地写“留者”之情。“同社诗囊”是写朋友之情,他们过去结社吟诗,每有佳句即分置诗囊:“小窗针线”是写家室之情,她每于小窗拈线缝衣,伴她读书;而那三种深情心爱,却都要在那晚秋天气的分离中时而被“扯断”!所以小编在此用了“断肠秋早”一语,意即断肠于此商节时令。下三句则更是张开词境,言此去外国尚不知要有个别日子,但待作者重归杭城,只要看一看小编头上新增加了略微如霜白发,就全盘能够证实自个儿在外面经受了有一些离愁的魔难!以上正是下阕中的第二层意思。至此,“陪节欲行”与“留别社友”两地方的柔情便都写出,卓绝切题。

  必须提出,那首词从思想内容和艺术手段方面来看,算不上是一首卓越的上乘之作。但却有两点值得注意:一是她突破了史氏自个儿所常写的标题内容,于中表现了投机断定程度的忧国之情。二是在用笔方面,也显得十分冰月淡,不象他别的部分创作那样浓妆艳抹。

  清人楼敬思评曰:“史达祖南渡政要,不得进士出身;以彼文采,岂不论荐,乃甘作权相(指韩侂胄)堂吏,至被弹章,不亦忍辱求全之至耶……?然集中又有留别社友《龙吟曲》‘楚江南,每为神州未复,阑干静,慵登眺’,新亭之泣,未必不胜于真趣亭之集也。”(《词林纪事》卷十二引)这些评价是较合理的。

  ●寿楼春·寻春服感念

  史达祖

  载春衫寻芳。

  记金刀素手,同在晴窗。

  几度因风残絮,照花斜阳。

  谁念我,今无裳?

  自少年、消磨疏狂。

  但听雨挑灯,攲床病酒,多梦睡时妆。

  飞花去,良宵长。

  有丝阑旧曲,金谱新腔。

  最恨湘云人散,楚兰魂伤。

  身是客、愁为乡。

  算百部草、犹逢韦郎。

  近仲春人家,相思未忘蘋藻香。

  史达祖词作者观赏

  《寿楼春》那个词调度奏舒缓,声情低抑,凄切悠远,适于抒发缠绵哀怨的悼亡之情。史达祖那首词就很能反映那脾特性。

  上片为怀旧。词写于时近“阳春”之际,正当莺歌燕舞,百花争妍的时令,换上春衣到郊外踏青赏花,是远古雅士雅人的乐事。近年来“寻春服”,自然轻巧联想起当年老伴在日,每值冬至樱笋时,总要为投机裁几件春衣。“裁春衫寻芳”便通过落笔。“记金刀素手,同在晴窗”。这两句用以一“记”字领起多少个四字句。

  “金刀”,剪刀的英名。“素手”,洁白的手,《古诗十九首》谓“娥娥红粉妆,纤纤出素手。”“素手”二字已暗中表示出其妻的贤慧温柔。旭日临窗,作者看着太太为自身外出赏花计划衣裳。……那是一幅极平常的家园生活剪影,静谧、和煦、美满。“十年未始轻分”的夫妻终于拆散了。“几度因风残絮,照花斜阳”,前句化用谢道韫《咏雪》诗:“未若柳絮因风起。”这里将“柳絮”改作“残絮”并继之以“斜阳”,透揭露一种萧瑟凄凉气象。残絮被风吹去,难以寻找,暗指内人的去世。以“残絮”比其妻,也披揭破诗人对人生短暂的感叹。老婆死后,已多次春风;柳照样绿,花照旧开,而伊人一无往返了。“哪个人念自身,今无裳”二句,照管词题。展现出梅溪词结构之缜密,此情本是因寻春服而起,“今无裳”勾起伤心,使笔者陷入深深的纪念之中。“自少年消磨疏狂”一句,出自白乐天《代书诗一百韵寄微之》诗的“疏狂属年少,闲散为官卑”。前段时间知命之年丧妻,郁郁寡欢,少年豪气消磨殆尽。上结三句,又用领字格,以一“但”字领起三句,刻画梦境。试相比较“听雨挑灯,攲床病酒”,与贺铸知名的悼亡词《鹧鸪天》中“空床卧听南窗雨,什么人复挑灯夜补衣”,借用的划痕特别确定。“多梦睡时妆”乃是写实际。他在《忆瑶姬》中也写道:“袖止说道凌虚,一夜相思玉样人。但起来,梅发窗前,硬咽疑是君。”上片通过对亡妻琐碎过去的事情的纪念,倾诉作者对他的青睐。

  下片更是直抒胸臆,重在发挥友好对死者绵厚炽热的倾心心思。换头是三个折腰六字句,“飞花”照拂“残絮”,“良宵”照料“多梦”,使上下片意脉牢牢相连。又有情随事迁意兴阑珊之味。“有丝阑旧曲,金谱新腔”,以“有”字领起八个四字句。“丝阑”、“金谱”都以对乐谱的美名。“新腔”:指新曲,新调。

  这两句互文见义,表明死者精于音乐。音乐虽美,则难与旧人共赏,岂不伤怀难已?感物伤怀,自然引进下句:“最恨湘云人散,楚魂伤。”诗人青少年时期以往在江汉一带生活过,他写及旧情的无数文章也频频带上“楚”、“湘”等字眼。那大约有三种只怕:一是其结婚是在楚地,二是其妻名“湘云”之类。“楚兰”:楚地香草,代指靓女。在那边,“湘云人散,楚兰魂伤”二句为对文,曲笔写老婆之死,自身之悲。冠以“最恨”二字,是极写诗人的惋惜之情。“身是客,愁为乡”二句更推动了一层,表现了本身孤身壹人凄苦的身世之感。“算百条根、犹逢韦郎”句,用韦皋典。据《云溪友议》载:韦皋游江夏,与青衣箭杆有情,约五年再会,留玉指环。四年,不至,箭杆上吊而亡而殁。后得一歌妓,真如百部草,中指肉隐如水芸。百部草生不可能与韦皋再会,死后犹能化为歌妓与韦皋团圆。对照惊讶自个儿爱妻离世未来,再也无缘与她重会了。后结“近季春人家,相思未忘蘋藻香”二句,既点出此时时令,又暗举出与亡妻共同有过的光明过去的事情。《诗·召南·采蘋》:“于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。……于以奠之?宗室牖下。何人其尸之,有齐季女。”

  古时贵族青娥出嫁前,要到宗庙接受教育为妇之道,教成之日就在文庙里主持祭祖之礼,祭时安顿之物中有采来的蘋、藻。词所云“蘋藻香”,后来引申指新婚的友爱日子。明日阳春祭坟,见人烟出行踏青,妇女收罗芳草,不由想起此前新婚之乐来。以乐景写哀情,愈见其哀思之深入。

  那首词恐怕作于诗人任中书省堂吏,受韩侂胄重用现在。“寿楼”可能是其生活小区名。《寿楼春》乃梅溪自度曲。本来如同是非常满意的心气,但车马轻裘,一掷千金,换不来佳人一盼,正是富贵景观,凄凉激情,两相对照,自然吸引诗人Infiniti伤感。其方法特色主要表未来节奏方面:其一,本词冲破了一句之中“一声不许四用”的清规戒律,词中常出现拉萨声句和五平声句。如“消磨疏狂”,“犹逢韦郎”均为汉中声,而起句“裁春衫寻芳”则是贰个五平声句。那是对词律的乐善好施突破,那在婉约诗人中国和越南社会主义共和国来越极少见的。那是史达祖对婉约词的开发进取。其二,本词多用平声和拗句。

  全词一百零一字,平声字便占了陆拾捌个。拗调平声使声音舒徐平缓,也直接影响到词的艺术风格。正如焦循所说:“词调愈平熟则其音急,愈生拗则其音缓。急则繁,其声易淫,缓则庶乎雅耳。如……吴梦窗、史梅溪等词,往往用长句,……而其音以缓为顿挫。”(《雕菰楼词话》)其三:运用双声叠韵。《蕙风词话》云:“前段‘因风飞絮,照花斜阳’,后段‘湘云人散,楚兰魂伤’,风、飞,花、斜,云、人,兰、魂,并用双声叠韵字,是声律相当的细处。”史达祖与其妻“十年未始轻分”的情景融入深厚的心思与小说家独处异乡的落寞之感揉合在一块儿,感人至深。

  ●万年欢·春思

  史达祖

  两袖梅风,谢桥边、岸痕犹带残雪。

  过了匆匆灯市,草根青发。

  燕子春愁未醒,误几处、芳音辽绝。

  烟溪上、采绿人归,定应愁沁花骨。

  非干厚情易歇。

  奈燕台句老,难道告辞。

  小径吹衣,曾记故里风物。

  多少惊心有趣的事,第一是、侵阶罗袜。

  这两天但、柳发晞春,夜来和露梳月。

  史达祖词作观赏

  史达祖在婉约词发展进程中,承接了周邦彦这种“缜密典丽”,“富艳精工”的创作风格,而又有上扬,炼字锻句,竟秀争高,给新兴重申写作本领的人非常的大影响。

  首两句描写三阳的景致:漫步在谢桥边,吹拂着落梅的轻风,也吹满诗人的双袖。沿岸春寒未褪,犹见残雪印迹。“谢桥”,指谢娘家的桥,唐时盛名妓谢秋娘,因常以指女子所居之地。两句从欧文忠《蝶恋花》词(一作冯延巳词)“独立小乔风满袖”化出。

  四、五句点明季节。灯市,指首阳十五的汤圆灯市,上冠以“匆匆”二字,略露小编的激情,可与姜夔《琵琶仙》词“奈愁里、匆匆换时节”参看。元夕从此,草已初始变绿,春季已是到来了,然而,诗人却说“燕子春愁未醒”,燕子在大寒左右才由西部飞回,近年来春社未到,燕子未归,故发出“误几处、芳音辽绝”的怨望之语。江淹《拟李都尉服役》诗有“袖中有短书,愿寄芝奇”之句,《开元天宝遗事》也载有燕子传书之事,诗词家将之作为常典使用。“燕子”二语,与小编《双双燕》词“应自栖香正稳,便忘了远方芳信”有同工之妙。山川间阻,新闻难通,只可以把一襟幽怨,寄诸燕子,正见其用笔精致处。题中“春思”之意,至此方出。“烟溪”二句,笔锋一转,从对面着想:那远方的朋友啊,那时大概在轻烟迷漫的溪流边摘采绿草归来,她自然满怀心事,连花心深处都沁透着她的春愁。“采绿”,出自《诗小雅·采绿》:“终朝采绿,不盈一掏。”旧注以为这是女人怀想远行的先生。绿,是一种刍草的名。“采绿”,暗与上文“草根青发”照应。“愁沁花骨”四字甚炼,写出女子怀人的盛情,句意并美。

  下片“非干厚情易歇”,笔意俱换,词极朴直,却更见情深意厚,更表现小编无语的心怀。那整个,并不关四个人根深叶茂的真情实意具备更换,而是由于命局的布署:握别,使有情人再也不能够相见了。“奈燕台句老,难道告辞”,那就是难熬彻骨之语。“燕台”,用唐小说家李义山事。李曾作《燕台》诗四首,哀感顽艳,被一人名称叫柳枝的丫头所深赏,并相约幽会。由于时机的丧失,三个人不能够欢好便分开了。这里借用而退换抓好说,自个儿就是有李义山那样的香艳文笔,但在此情此境,一切的言语都来得是那么陈旧和剩余。

  “小径”四句,回首历史,深情如揭。记得那时候在邻里多少美好的状态,那幽静的羊肠小道,清劲风吹衣——这是与他旧游之地。在源源不断的想起中,第一难以忘怀的是:她,久久地悄立玉阶之下,夜色渐深,清凉的露水侵进她的罗袜,她还在等候着自家的到来。词中特标出“惊心”二字,表现了对象会见时激情激荡的景色。“小径吹衣”,又与首句“两袖梅风”相应,今昔比较,更是难感觉怀了。

  结二句“近年来但、柳发晞春,夜来和露梳月”,用春景中的景物写愁思,更见梅溪词心绪之都行。由回看跌回现实中。一切化作过去,方今剩下的只是:那水柳疏疏的长条,纷披在青春和煦的太阳中;早上,又沾上清凉的露珠,在月下来回拂动。两句表面上是写景,实际上是喻人。“柳发”,亦指自身萧疏的头发:“晞”,晞发,长头发使干。《天问。楚辞。少司命》有“晞女(汝)发兮阳之阿”之语。“夜来”句,写本身在凉露冷月以下,凄然抚鬓的风貌。结二句炼字极工,或未免着迹。

  史达祖的长调词,着意于布局,字锻句炼,极见功力。即便前人切磋她“用笔多少深度兴巧”(周济《介存斋论词杂著》),但他对此本事的精雕细琢运用也发展了婉约词。

  ●留春令·咏梅花

  史达祖

  故人溪上,挂愁无可奈何,烟梢月树。

  一涓春月点黄昏,便沿顿、相思处。

  曾把芳心深相许。

  故梦劳诗苦。

  闻说东风亦多情,被竹外、香留住。

  史达祖词作者观赏

  咏物词在清代时已迈入成熟,周邦彦人称“缜密典丽”,“富艳精工”,史达祖承继了这种写作作风,而其除了字锻句炼外,又使情景融合无际,尤其浑融。

  上片写溪上个月下赏梅情景。诗人自号梅溪,作词一卷也以梅溪二字命名,爱梅之情可知平昔很深。他曾往基友张镃(功甫)西湖园中赏梅,《醉公子·咏梅寄太湖先生》云:“秀骨依依,误向山中,得与相识。溪岸侧。……现在梦魂隔。相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。”诉说与红绿梅溪畔相识,重视情深,别后梦魂相隔,相思暗惊,弄得多情鬓白,剪愁不断,沾恨泪新。那首《留春令》在词意和心绪上与此极为一般,由词意可见诗人是大致在青春的多个迟暮过来红绿梅溪的。此时阳光落山,明月升起皓空,但见那梅树在月亮清光的照耀下,银光素辉,清奇幽绝,卓殊使人陶醉。可是,这梅树梢头却因暮色尚未散尽,而月色又不明朗,朦朦胧胧,看不清红绿梅的冰姿雪容。

  本场面临完全赏梅,爱之情深的作家来讲,自然是很扫兴的,心中不觉浮起难以抑制的怨愁,显出百般无助的神色,由此以清空骚雅之笔写出两句神奇的字句:“挂愁无助,烟梢月树。”前句写情,后句写景,情由景生,妙合融入。在那之中“挂愁”十分形象,也是作家爱用的字眼。他曾经在《八归》中说:“只匆匆眺远,早觉闲愁挂松木。应难奈,故人天际,望彻淮山,相思无雁足。”那“挂愁无可奈何,烟梢月树”多个字,清辞奇思,深得词家三昧。姜夔说:“邦卿词奇秀清逸,有李贺之韵,盖能融情景于一家,会句意于两得。”就此而论,实在是适应之评。过拍两句:“一涓春月点黄昏,便没顿、相思处”,写诗人月下徘徊,愁思难释的景观。暮色已浓,明亮的月倒映,把一涓春水照得上下透明,打破了溪上昏暗的夜景,就疑似一切都无所隐匿,连诗人的满怀相思也从不可安顿的地方,真个是“寸心外,安愁无地”,闲婉深曲的细腻心理在低低的诉语中获得圆满的揭破。“春月”,一作“春水”。水字不四之日字。用月字,既写月光月色,又映带出水光水色,水月相融的清美含蓄意境宛然可知。句中的“点”字形象地写出月光映澈溪水,点破黄昏,消去暮色的明秀清幽景色。何况春月点破黄昏又具有一种动态感,化静为动,饶有意味。

  下片写月下的回顾和遐想。第一句“曾把芳心深许”,上承“相思”二字,用拟人化手法描述红绿梅相爱情深,曾清莹竹马,于今犹沉浸在昔日欢爱的追忆中。红绿梅本来冷酷,而诗人以情观花,故而花着本人之色彩而亦有情。但“相思一度,秾愁一度”吧,美好的时刻已长逝了,过去的事情犹记,旧情依然,魂牵梦随,柔情似水,满腹衷肠,殷切欲诉,却又思绪絮乱,欲说又不知从何谈起,于是悲惨戚地吐出一句:“故梦劳诗苦!”这么些“苦”字,是牵记之苦、想说而说不出的苦,情绪份量相当重,着力发挥了散文家对春梅相爱之深、相思之切的真情实意。当她无计可诉相思的时候,猛然回首东风或能传达相思之苦,是它最初把春的新闻带给春梅。所以火急地盼望这多情的行使能把深切的感怀带给红绿梅。可是,听闻多情的东风早被那竹外的花魁留住,迷恋着春梅沁人的香气扑鼻,难以拿它作使者了。由此诗人Infiniti哀怨地揭破末结两句:“闻说东风亦多情,被竹外、香留住。”写到这里,词人的心里特别沉重了。即便梅留东风只是“闻说”,未必是真,但在小说家想来,疑虑难释。只可以失望地将之真正。怨恨、痛心、失望、痛心的头眼昏花心绪一起涌了出去。

  从那最后两句来看,诗人咏梅花,似别有怀抱,但诗人却未未明,大约是预留有心的读者探寻其隐秘的神秘呢。那首小令不写形而写神,不取事而取意,对所咏之物不露一字,通篇不见梅字而四处梅在,正所谓“不着一字尽得琥珀色”。词意深曲含蓄,词情跌宕低徊,奇思巧语,伏贴轻圆,确为词中俊品。

  ●解佩令

  史达祖

  中国人民银行花坞,衣沾香雾。

  有新词、逢夏至付。

  屡欲传情,奈燕子、不曾飞去。

  倚珠帘、咏郎秀句。

  相思一度,秾愁一度。

  最朝思暮想、遮灯私语。

  淡月鬼客,借梦来、花边廊庑。

  指春衫、泪曾溅处。

  史达祖词作者观赏

  史达祖的词因过于讲究技巧而被争论,但其用足心境,虽失之纤薄,但其特意描画,工丽精雅,不足处在是,好处亦在是,全看读者的观赏。

  “中国人民银行”二句,是极清美的田地。她,轻灵地在鲜花丛中穿行,衣衫上沾惹了花上的川白芷。“花坞”,指能够四面挡风的花圃,当是昔日四个人常游之地。小编尚有词云:“春衫瘦、东风剪剪。过花坞、香吹醉面。”(《月临花天·立冬》)落笔处先创设一抒情意境,然后才点出:“有新词、逢白露付”。每逢春日到来,他都写下新词,好让和煦吟咏歌唱。可是,二零一五年的春季呢?

  爱人远在他乡,更毫不说分付新词了。这里仍从女人方面着笔,用思细密。“屡欲”二句,再转一层。多少次哟,想要托燕子为传情愫,无可奈何它又从未飞去。那已是百无聊赖,唯有“倚珠帘、咏郎秀句”,重吟旧日的诗歌,以慰日前的怀恋吧。令人有今夕何夕之叹,诗人的设想,由花坞转入居处,句句写对方的境况,似从空处落想,其实句句均有小编的自家形象在,都在作者眼中写出,仍是想象语。“花坞”,是当天四人经行之处,“新词”、“秀句”,也是情郎所为。“传情”句,亦写出爱人间的Infiniti深情。写女人对团结的思量,也便是从右侧写出自身对他的牵记之情。因是小说家以己心度她心,所以他心即作者心。梅溪词中,颇多此等笔法。

  换头二句,回转笔触,由人而及已。“相思一度,秾愁一度”,每三次的感怀,都扩充一分的忧心。语虽质直,实是起到提纲契领的意义,且以真诚之情迷人,更觉真实可相信,由此而生发出上边一段婉曲缠绵的抒写:“最心向往之、遮灯私语”。在恋爱进程中,总有一对使人不可磨灭不可能忘怀的气象。在梅溪词中也再三涉及“一灯初见影窗纱”(《西江月》)、“人静烛笼稀,泥私语、香樱乍破”(《步月》)。重帘灯影,甜蜜低语,词中着一“遮”字,便曲尽幽会情态。“淡月”三句,是全词精绝之笔。俞陛云曰:“此三语情辞俱到。吉安努甫称其‘织绡泉底……夺苕艳于春景’者也。”(《唐诗选释》)春月溶溶,照着鬼客如雪弥漫的小庭深院,那是当天与他探问幽欢的地点。近期国外间阻,只有借夜来魂梦,重绕花畔的回廊,找到所怀想的她,把团结春衫上溅着相思泪水痕迹的地点,指给她看。梅溪词用字句极精准,“借”字“指”字,皆极生新之致。

  这首词于结构上具有更新。一般写那类主题材料词时,大都先写自身相思之情,然后从对方入笔,推想惦访员的神态,本词一变熟套,反其道行之,更觉韵味隽永。况周颐云此词“以标韵胜”,可谓的评。

  ●临江仙

  史达祖

  愁与南风应有约,年年同赴清秋。

  旧游帘幕记邢台。

  一灯人著梦,双燕月当楼。

  罗带鸳鸯尘暗淡,更须整顿风骚。

  天涯万一见温柔。

  瘦应缘此瘦,羞亦为郎羞。

  史达祖词作者观赏

  史达祖的那首《临江仙》一词选自《历代诗余》卷三十八,那是一首借景咏人的词。上片写秋士善怀,因秋怀人;下片紧承双燕,从对方着笔,是男方想象中的情景。从对方对友好的感念,写出团结对对方的情深意重。

  头两句造语极为深入奇妙。不说因秋生愁,而说东风约愁赴秋。皇甫冉“暝色赴春愁”(《归渡洛水》),杜拾遗“群山万壑赴贺州”(《咏怀神迹》)皆善用“赴”字。这两句说愁与西风就象有了心灵感应一样,每年每度如约赶到白藏去。那样来表现“秋士悲”这一价值观大旨,不仅仅标新创新,给人以独特的感受,並且语言朴实,不流于纤巧,达到了格高意新的境地。

  第三句至上片末,用逆笔追写愁的由来。旧游九江,牵人魂梦。银川,风月之地。杜牧《赠别》诗云:“春风十里新乡路,卷上珠帘总比不上。”苏文忠《和赵太尉见戏》诗:“燕子人亡三百秋,卷帘那复似邢台?”帘幕,成了柳州的象征。著梦,犹言入眠。灯的亮光引人入眠。一觉醒来,皓月当空,看到的是乳燕双栖,想到的是燕双人独,心里徒生难过。“一灯”二句,传达出秋夜独处、醒梦无时、对月怀人的愁苦神情。晏叔原《临江仙》:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。二零一八年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。”同是梦后醒来突见双燕最难为怀的抑郁之情,彼言春恨,此写秋愁,共以境界传意,可称珠连璧合。

  下片就上片头眼昏花的梦乡和梦觉所见的月尾双燕,展开联想的羽翼,转入遐思。罗带鸳鸯,即鸳鸯绣带,一种绣有鸳鸯图案的合欢带。江总《杂曲》:“合欢锦带鸳鸯鸟,同心绮袖连理枝。”看见绣带上的鸳鸯,自然会引起闺思,进而发生“更须整顿风骚”那句心灵深处的独白。“整顿”,犹言修饰,是承上句“尘暗淡”说的。罗带生尘,可知久不整顿改进了,这里有“岂无膏沐,哪个人适为容”的感叹。“更须”是就下句“万一重见”说的。万一重见,引起了更须整顿的心思活动,这里有“女为悦己者容”的意味。由罗带引起的心中活动是犬牙交错的:不能重见,却又愿意重见,直到万一重见的种种主见,一起涌上心来。这就丰盛细致地刻画出了闺情。结尾二句,尤为缠绵悱恻。元稹《莺莺传》载莺莺诗云:“不为别人羞不起,为郎憔悴却羞郎。”“瘦”是由罗带认为的,“瘦应缘此瘦”,写出了相爱之深,不惜为郎憔悴,表现了对爱情的执着追求。“羞”是由万一见想起的,“羞亦为郎羞”,这里既有对青衫憔悴的同情,也会有对红颜飘零的自己商量,反映了小编内心世界的参差不齐,表现了对不幸遭遇的感叹。下片结构玄妙,脉络细密,句句关联,字字映带,一环扣一环,使追求达到出神入化的程度。

  前人论白石、梅溪、碧山、玉田四家词,曾以味厚、情深、品高、气静评说他们在措施上的一块儿造诣(陈廷焯《白雨斋词话》卷八)。那首小令,“节短韵长,其情乃深”的点子特色,尤为优良。写本人,则颠倒梦魂,栖情双燕;写对方,则持续情思,化为痴想。或借外物咏怀,或直探心灵的深邃,激情真挚生硬,蕴藉含蓄,发展了五代、明朝以来婉约词风,很有深度。而深情又是透过磨炼的语言来成功的,那便是张镃在《梅溪词序》里说的“辞情俱到”的意境。

  ●临江仙

  史达祖

  倦客方今老矣,旧时可奈春何!

  几曾湖上不经过。

  看花南陌醉,驻马翠楼歌。

  远眼愁随芳草,湘裙忆着春罗。

  枉教装得旧时多。

  平昔歌舞地,犹见柳婆娑。

  史达祖词作者观赏

  史达祖是梁国名满天下作家,一生未能得逞,史书对他也未能详细记载,大家对她的垂询,只好依照局部零星散乱的记载。据传,他是赵仲鍼当朝权臣韩侂胄特别保护的一个小堂吏。开禧二年(1206年),韩侂胄北伐失利,次年被斩,唇亡齿寒,互为表里,史达祖也遭解职,并被发配边地。笔者正是借那首词来抒发他失势之后对往生活的感念。

  史达祖生卒年无考。据张镃泰元年庚申(1201)四十八岁时所作《梅溪词序》,称“史生邦卿”,又云“余老矣,生须发未白”,则随即最多肆九岁。依此推之,被刑之后,年近五十,所以那首词的首先句就说“倦客这段日子老矣”。他自命“倦客”,是由于经验了生活的曲折,对江湖发生了不喜欢心情的来由。“旧时可奈春何!”惊讶的意味相当重。每年的春季,还像在此以前同样如期来到红尘,然而作者的心绪已与过去大差别,他不得不发出无助花落去的感叹了。下文转入回想,说过去时断时续在西湖周围游赏观景,几无虚日。

  “看花南陌醉,驻马翠楼歌”是全词中最精采的语句。它用堂而皇之的字面勾画出了一幅由色彩、声音和动态所构成的印象鲜明的活着意况,总结了小编过去这段看花赏景、饮酒听歌的隆重欢欣的生存经验。史达祖的词长于描写,所以清人王士禛用“极妍尽态”来表扬他,由这两句尝鼎一脔。写到下片,又把纪念的内容集中在歌妓之类的人员身上。“远眼愁随芳草,湘裙忆着春罗”两句,鲜明是从五代作家牛希济《生查子》的警句“记得绿罗裙,到处怜芳草”衍生和变化而来,史达祖着意增加了“愁”、“忆”三个字,进而使他再也写出来的字句的抒情色彩越来越深切,抒情效能也越加直白。“枉教装得旧时多”一句,起着由想起过去转到述说当前的连通和接二连三的功效,意思是说,即便以往仍可观看部分装潢得比往年外貌越来越好的歌妓舞女,但却引不起作者旧日的欢悦心绪了。结尾的“一向歌舞地,犹见柳婆娑”要与上片的“看花”、“驻马”两句合看,因为它们之间有挂钩,也是有相比较,而从中显示的则是一种由于现行反革命生成而引发出来的惊讶与痛苦。

  南湖旁边的翩翩柳枝临风婆娑而舞,只好令人回首当年之歌喉舞腰而已。史达祖即使算得西楚诗人中的一家,但追根究底开创没有多少,建树十分小。他承接婉约词的价值观而以咏物见长,在描绘春雨春燕以及花柳神态上特意求工,写出了几个相比新颖别致的语句。那首《临江仙》,由于有必然的生活经历作基础,写来还算有个别深度,放在他的《溪词》中,也就可以称作是一首上乘之作。

  ●蝶恋花

  史达祖

  七月东风吹客袂。

  苏小门前,科柳如腰细。

  蝴蝶识人游冶地,旧曾来处花开未?

  几夜湖山生梦寐。

  评泊寻芳,也许春寒里。

  今岁雨水逢上除,相思先到溅裙水。

  史达祖词作者观赏

  李义山作有一诗,“飒飒东风细雨来,中国莲塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井迴。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸想思一寸灰”(《无题》)。那是写她春王时的一段爱恋之情:时令适至白露,帘外东风细雨,耳畔阵阵轻雷,散文家心头的“春情”(艳情)随着大好春光的将要再次来到而油然萌生;可是他又霎时告诫自身:“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”,明天之相思越是如花同样争发,那么他日的难熬与忏悔就越象香灰那样积得深厚。那后两句诗实是一种“反说”,从中简单见其爱恋之情的熊熊,以及与它所相同的时候交织着的多多痛心。

  同李义山这位唐宋有名作家《无题》诗同样,史达祖的那首《蝶恋花》词,也是写她郁郁寡欢而来的桃花运。当然,跟李诗相比较,那首词缺了部分喜剧性的色彩,而扩充了有个别浓浓的让人全神关注的风味。那首词是首先从作者重返马斯喀特城时的激情落笔,而稳步进行的。

  “2月东风吹客袂”,是写时值七月而身从客地归来。在那之中“吹客袂”三字,就活跃地形容了他扭动杭城时“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”的形象,也暗点了她“近乡情更怯”的快乐和迷惘的心绪。“苏小门前,垂柳如腰细”,招待他的,正是“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥”(温八吟《水柳枝》)的新年气象。而在“苏小”两字背后,便又专擅地潜藏着小编内心的一段“艳事”。果然,“柳如腰细”句就象香山居士《柳树枝》“叶含浓露如啼眼,枝嫋轻风似舞腰”所写的那样,“绘声绘色”地隐嵌着三个“倩影”——当然她并从未真的现身而只是存在于小编意念之中,因此这里用了三个“如”字。但诗人此来,却又实是“奔”她而来,所以他就循着昔日的门路继续向前走去,企图早早搜索到他的影踪。你看,就算时隔好久,但那多情的蝴蝶却还认知昔东瀛身与他一齐游戏的地点,它们正翩翩飞入柳陌深处去吧。不过,写到此处,小编的词笔猛然来了个大转移,“旧曾来处花开未”?此句表面是说自身此行来得太早,只怕当年共游处的丛花于今未开,因此他从不践约在此相候;其实也是写他默默无言“不见伊人”的担心激情,不过用一问句更显得婉约缠绵。而事实上,联系下文看,则他此行确实是“扑”了二个“空”,所以又马上折入下阕:“几夜湖山生梦寐”。那从行文用笔上言,是一种“逆提反接”。它首先把时针“反拨”到以前的时日中去:在并未回去从前,自身的迷梦里就曾有一点次面世过与他一起作湖山冶游的“镜头”!这里特别值得一说出的是中间的“生”字。那几个“生”字不光是单独的“爆发”、“生成”之意,何况还包涵有“创造”、“想象”之意在内。也正是说,多少个早晨,笔者都在奋力把此次重逢于西施湖畔的相聚,想象得更缠绵、更猛烈一些,因此所生的梦境也就更美好、特别温馨。但以上这个又只是是“梦寐”而已,由此下文就反接以“评泊寻芳,可能春寒里”。眼前所遇,既然只是花未开、人不见的冰天雪地景色,这又何能来“评泊寻芳”(意即谓:在万花丛中批评哪朵花最美,在游女如云的人工早产中评价哪位倩女最美),又何能来重践“花前月下”的旧约?这里用了三个“大概”,虽属心绪测验评定之辞,然却又是“实写”,——同上文“花开未”的问句同样,它就使心理的发布更显得委婉有致。词情至此,就暂告一个段落,即由最早归来时的亢奋殷切而结之于扑空后的优伤,由开首蝶嬉垂柳的安慰欢跃而结之于情侣不见的落寞。前几夜的好梦,归来时风吹衣袂的欢腾,蝴蝶领路时的想望,全数那个就总体都被眼下的“春寒”景观所“冲掉”!不过且慢,就在小编只可以“死心”的当口,词笔却又陡转,推出了“物极必反”的新境界来:在那无可奈何的切实条件中,词人却还会有和谐的“法宝”,——于是她那无法调节的古道热肠,立时就进展着“想象”的翎翅,更高涨地高举起来:“今岁小满逢上除,相思先到溅裙水”,那正是妙不可言的清词丽句!大家知晓,三月节本是多个游园游春的佳日,其时杭郭富城市市民“寻芳讨胜,极意纵游,……无日不在春风鼓劲中”(《武林遗闻》卷三);而上除日又“倾都禊饮踏青”(《梦粱录》卷二)。今年,则小雪恰逢上巳,其游冶禊饮之盛况更将开天辟地。所以小编遥想,前几日暂未得见的伊人,到时明确出现在“长安近岸多靓妞”的行列当中(到时就必能重践旧日的盟约)。所以,就算后天要么新年四月,但本身的主张早就飞到了她那令他心神颠倒的若榴木裙边去了!拿一句成语来说,这一种想象真有个别“出乎意料”。它的稀奇奇怪表现在下列双方面:第一,它不直接去写“三月二日气象新”的太湖春景,也不直接描绘“绣罗衣服照淑节”的尤物倩影(以上两句为杜拾遗《丽中国人民银行》诗句),而是用了贰个“溅裙水”的意境把那二者总结在共同写,那就显示既“经济”,又“香艳”(请想象一下:一堆靓妞佳娘正在湖滨掬水嬉戏,溅得绣裙上水痕点点,那是一幅多么美丽艳丽的“仕女嬉水图”),确是作者的一个“发明”。第二,它说自个儿此刻的驰念情意“先到”了溅裙的岸上(也即溅上了水痕的丹若裙下),那就既写出了和谐心理之倾心深长,又显得卓绝的情景融入和优雅。读着这一句,大家一下子在此从前边的料峭春寒中跳到了老大春光骀荡的时令里去,同小编同样赢得了激情上暖和而美好的快感。这种写法,利用了“时间差”,利用了“想象力”,使读者坠入了一种Infiniti温馨而又纳闷的境地中去;从词的组织来看,也大有“柳暗花明”、“余味无穷”的妙处。所以从其“情”来说,全词确是一面如旧;从其“文”来说,又呈现异常的“瑰奇”、“警迈”(张镃《梅溪词序》)。史达祖的那首《蝶恋花》与李商隐的《无题诗》相比较,《蝶恋花》构思精巧,有一些睛之笔,最驾驭的证据是李义山仅仅认为到“春心莫共花争发”,而史达祖却更是在文中说起了“春心先于花争发”。

  ●湘江静

  史达祖

  暮草堆青云浸浦。

  记匆匆倦篙曾驻。

  渔榔四起,沙鸥未落,怕愁沾诗句。

  碧袖一声歌,石城怨、南风随去。

  沧波荡晚,菰蒲弄秋,还重到、断魂处。

  酒易醒,思正苦。

  想空山、桂香悬树。

  三年梦冷,孤吟意短,屡烟钟津鼓。

  屐齿厌登临,移橙后、几番凉雨。

  潘郎渐老,风骚顿减,《闲居》未赋。

  史达祖词作者观赏

  这是一首旧地重游、抚今追昔纯写旅怀的词。那首词全篇构思很有特点。它原先经驻舟的断魂处为主脉,综合古今,心神不定。举个例子“暮草”一句写荒野景观,为古今所同见,“渔榔”五句,是病故见闻,为断魂处的切切实实描写。“沧波”三句,对转而写明日。

  下片从断魂出手,入眼写前几日的感触。“酒易醒”三句承先启后,上承断魂,“孤吟”三句,转到闲居。

  “八年”三句,写前日天涯倦客,纪念过去关津生活,也是对古今感受的牢笼而说的。“屐齿”二句,转写今后,遐想对以后活着的配置,“潘郎”三句,又转到今后,与“洒易醒”三句一点青眼。上下贯通一气。

  “暮草”五句,既是旧地重游的回想,又是旧地重游的慨叹。“暮草堆青云浸浦”,是前游时看到的水国荒芜的曙色。在那草暗云沉的风光里,听到的是驱鱼的响动,看到的是沙鸥的身影,“倦”字指对中途奔波的反感,那正是昔日驻篙的地点。“榔”当作“桹”。岳《西征赋》李善注引《说文》曰:“桹,高木也。”并对《赋》中“纤经连白,鸣桹厉响”解释说:“以长木叩船有声。言曳纤经于前,鸣长桹于后,所以惊鱼,令人网也。”乌龟蒙《渔具诗序》“扣而骇之曰桹”,注云:“以薄板置瓦器上,击之以驱鱼。”他的《鸣桹诗》说得更实际:“铿如木铎音,势若金钲急。驱之就深处,用以资俯拾。”以上通过诗人的追忆,描绘了一幅愁眉锁眼的情境,构成了一种诗境,二者组合在同步,所以“怕愁沾诗句”。“怕”字既写不是滋味的激情况态,又写出了散文未成匆匆离开的由来。

  “碧袖”二句,笔锋陡转,深刻写愁。诗句未有写成,哀怨的歌声又意料之外传出,声声哀怨,融合秋风,把愁境的刻画推动了一层。“碧袖歌”即罗袖歌,指女人的歌声。张先《转声虞女神》词:“一声歌掩双罗袖。”“石城怨”,即《石城乐》,刘宋时臧质所作,见《唐书。乐志》。张祜《莫愁乐》诗:“侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。”所以称为怨歌。从首句至此纯用追叙,回想前游,令人魂断。这样的地方,诗人是来了叁遍,不会想第二遍的。

  “沧波”三句,写作客孤身,重来旧地。时间仍旧是新秋的黄昏,景象依然是沧波茫茫,菰蒲无际。那草暗云沉的水国,本来是不想来的,结果却来了。在“重到断魂处”上用了叁个“还”字,表达了永不自作多情,来寻旧踪,而是浪迹西东,无意重到。越想忘记过去,反而越忘记不了。这种怅惘不甘的心怀,和苏文忠《夜泛青海湖》诗说的“菰蒲无边水茫茫,水旦夜开风露香”的娱快心思相比,是不完全同样区别的。

  下片写重来时的感想,用酒解愁,酒易醒,愁却不可解;不愿奔波,却奔波不已,所以愁思正苦。“想空山”句,正面描写怀抱。当怅惘之际,想到大同高山的招隐,词意一转。《天问·招隐士》云:“桂树重生兮山之幽。”又云:“攀登桂枝兮聊淹留。”幽山留隐,令人恋慕。“悬”字从李昌谷《金铜仙人辞汉歌》“画栏桂树悬秋香”来,卓越了对隐居生活的热衷。

  “想”字上承“思正苦”,下贯《闲居》未赋。愁不可解,是第一层;旅途多怀,是第二层;归隐之想,是第三层。层层关连,一层深似一层,诗人把翻腾着的千思万想揭穿得透顶。

  “八年”三句,总计近些日子生存,劳顿备尝,十三分情随事迁。八年之间,屡闻“津钟烟鼓”,把成天奔波之苦,写得具体、形象。早上渡头的钟声,黄昏关山的雾鼓,那样的活着,居然只身屡经,怎不令人梦冷意短?这三句与上片诗句未成、断魂处重到相辉映,表明酒所以易醒、思所以正苦的开始和结果。这种与上片欲断还连的手腕,把今后奔波生活,展现得委婉波折。

  “屐齿”二句,紧承上文。“屐齿厌登临”,直连烟津钟鼓,厌奔波的切肤之痛,“移橙”句,遥接空山桂香,想归隐的活着。杜子美《遣意》诗云:“衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。”移橙以往,凉雨几番。诗人想到的是,随着时光的流逝,交游的渐绝,可以分享空山桂香的喜欢。诗人不间接抒写对仕途奔波的不,却用移橙凉雨的风光抒情,形象饱满,情景融入。

  结拍三句,用潘安仁《闲居赋序》:“自弱冠涉乎不惑之年,八徙官而一进级,再免,一除名,一不拜职,迁者三而已矣。虽通塞有遇,抑亦拙者之效也。”潘安是自叹“拙宦”的。词人对友好的面对深为不满,但又不愿直说,故借奔波跋涉的反感,写拙宦的优伤。

  年岁渐老,风骚顿减,但《闲居赋》却尚未写出来。不正派说归隐不得是意况导致的,却反面说未没有工作居,权利在于自身。这三句看来心静如水,语言非常枯燥无奇,实际上充满了对现实的不满和牢骚,雅淡的语言里体现出激愤,意味隽永。以归隐不得之人,面前遭逢断魂之地,怎能不点燃心情的大浪呢?

  ●齐天乐·白发

  史达祖

  秋风早入潘郎鬓,斑斑遽惊如许。

  暖雪侵梳,晴丝拂领,栽满愁城深处。

  瑶簪谩妒。

  便羞插宫花,自怜衰暮。

  尚想春情,旧吟凄断禅陵女。

  红尘公道惟此,叹朱颜也恁,轻易堕去。

  涅不重缁,搔来更加短,方悔风骚相误。

  郎潜几楼。

  渐疏了铜驼,俊游俦侣。

  纵有黟黟,奈何诗思苦。

  史达祖词作者观赏

  《齐乐天》这首词通篇用典使事,借咏物来抒情,可谓匠心独具。传说之间的内在联系,构成了叹老嗟卑、生不逢时的概貌,使不可言喻的繁杂激情,若隐若现地透表露来。通篇看来,布局十一分严慎。史达祖由于考进士不中,不能从正途做官,只可以委身胥吏,沦为下级幕僚,供人使唤,所以在那首词里概述生平时,选取句句咏白发,句句抒发抱负的章程手段,让思绪如剥竹萌,一层深似一层,使胸中愤懑不平之气慢慢舒张开来,进而在词作者的不二秘技效果上达到规定的规范了幽深的意境。

  上片写突见白发的慨叹。

  “秋风”二句,二个“惊”字,把蓦地见到白发时心中的振荡直接表达了出去。檀郎《秋兴赋序》云:“余春秋三十有二,始见二毛。”《赋》云:“斑鬓髟以承弁兮。”《文选》李善注引《说文》:“白黑发杂而(曰)髟。”斑斑潘鬓,点燃了作家的想想波澜,无怪他慨叹秋风的早入了。“如许”二字,谈虎色变,徒唤奈何,遮盖Infiniti感叹。“暖雪”三句,是白发的切切实实描写:侵梳的是暖雪,写出梳妆时觉获得的发际的体温;拂领的是晴丝,又写出在领上轻轻擦过的白发的亮光。愁城,比喻忧郁境界。“栽满”句,谓满头白发遍种在愁苦的心灵深处,语气凝重。为何斑斑双鬓会冷不丁冒出啊?诗人从个人身世作了形象的解答。重倘若宦海浮沉,功名上的坎坷。

  苏东坡《吉祥寺赏鹿韭》诗云:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”《答呈报古》诗云:“城西亦有红千叶,人老簪花却自羞。”诗人不直接说职业无成,老大徒伤悲,而是巧妙地动用苏诗,升腾跌宕,委婉寄意。簪花自羞,一层;自怜老大,二层;瑶簪空妒,三层。那样,就波折表达了政治上的坎坷。“尚想”二句中,春情,喻少年情事。旧吟,用司马长卿和卓文君事。《西京杂记》卷三:“司马长卿将聘宣陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自杀,相如乃止。”诗人概写爱情生活的一段不幸,也是有着用以喻指政治上的背运之意。这两句和上三句同样,诗人运用古典玄妙地证实白发早生的伤心。那样,就将民用身世和咏白发合两为一,深化了“斑斑遽惊如许”一句的内涵。

  下片追悔年华的消散,是上片惊见白发词意的延伸。

  “人间”三句,意含激愤,语含调侃。杜牧《送隐者一绝》云:“公道红尘惟白发,贵妃头上不曾饶。”诗人化用这一小说,意谓朱颜那样快地消失令人侧目特别,但这是任哪个人都制止不了的,人凡间最公正的唯有这事。“涅不重淄”以下转到自身方面。《论语物名,明清用作黄铜色染料。意思是说白发再也染不黑。

  “搔来越来越短”,用杜拾遗《春望》诗“白头搔越来越短,浑欲不胜簪”。这两句和上片“暖雪侵梳”二句不相同。前写初见白发之情,以陈诉出之,此抒既见白发所感,以惊讶出之。“方悔风骚相误”,“风骚”二字一词多义。这一韵上承“公道红尘惟白发,妃子头上不曾饶”意,下接“郎潜几楼”,似是指政治上不经常的得意来说。诗人初依主战派韩侂胄为掾吏,“权炙缙绅”(叶绍翁《四朝闻见录》戊集);韩被杀后,身亦牵连遭贬,故有“风骚相误”之语。

  “郎潜”三句,深慨古稀之年朋辈慢慢少见,往年的铜驼巷陌,载酒寻芳,已经不可复得了。张平子《思玄赋》:“尉龙眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。”《文选》李善注引《汉武好玩的事》:19日,刘彘辇过郎署,见颜驷龙眉皓发。问道:“叟几时为郎,何其老也?”颜驷答道:“臣文帝时为郎,文帝好文而臣好武,至景帝好美而臣貌丑,主公即位,好少,而臣已老。”诗人美妙运用“颜驷三世不遇,老于郎署”的旧事,表达拙于作宦,催人发白,个人的遇到与一代的好尚紧凑相关。联系“文帝好文而臣好武”,能说并未有满世界言和,笔者独策战的深意吗?“铜驼俊游旧侣”,指以前在咸阳相与游冶的意中人。《太平寰宇记》引陆机《信阳记》:“汉铸铜驼二枚,在宫之南四会道,夹路针锋绝对。俗语曰:”……铜驼陌上集少年。‘“秦太虚《望海潮》词:”金谷俊游,铜驼巷陌“,互文见意。韩侂胄战败后,诗人被贬出京,疏游侣正是疏游事,有不堪回首之感了。

  “纵有”二句,以咏叹作结。欧阳文忠《秋声赋》云:“黟然黑者为有限。”头白作吏,老于郎署,纵有满头青丝,又怎经得住诗心的萧瑟呢?意谓由于朝廷的不讲究人才,即令年华正茂,也不能够改造意况。这种用黑发反衬白发的最后,既照拂了上文,发泄了胸中的不平,又补足了上文,加深了意境的悲惨。简单的说,那首咏物词用典贴切,构思美妙,借白发寄寓身世的凄凉,内心的凄凉,它所导致的法子氛围是哀怨的,实际上成了咏怀词。

  ●齐天乐·秋节宿真定驿

  史达祖

  东风来劝凉云去,天东松手金镜。

  照野霜凝,入河桂湿,一一冰壶相映。

  殊方路永。

  更分破秋光,尽成悲镜。

  有客踌躇,古庭空自吊孤影。

  江南朋旧在许,也能怜天际,诗思何人领?

  梦断刀头,书开虿尾,别有记忆随定。

  忧心耿耿,对风鹊残枝,露蛩荒井。

  商量常娥,初秋皇宫冷。

  史达祖词作者观赏

  古时候开禧年间的112月,史达祖与东晋使团离开建邺,前赴金国恭贺金主生日,4月女儿节达到湖北真定,晚间留宿在真定馆驿中,那首词正是在馆驿中写成。

  那首词有两个创作背景:一是以一个东汉官吏的地方前往曾是西魏版图的异邦祝寿,二是恰逢中国的历史观佳节——女儿节,那五个背景注定了这首词一定带有极度痛定思痛的风骨。

  上阕先从“月夕”写起。头两句正是佳句:“南风来劝凉云去,天东松手金镜”。在那之中共有多少个意象:西风、凉云、天东、金镜,它们一同整合了一幅“团圆节之夜”的美丽图画。其奥秘之处尤在于“来劝”、“放手”这两组动词的采纳,它们就把那幅静态的“图象”转换到了动态的“电影画面”。原本,入夜时分,天气并不充裕晴朗。此时,一阵清风吹来,拂开和驱散了残存的凉云——作者在此用了一个“来劝”,就使那些风吹残云的动作赋有了“人情味”:时值佳节,就让普天下团圆和不集会的人都能见到那每年每度圆亮如金镜的月夕光明的月啊。果然有眼,它到底允许“放行”,于是一轮金光澄亮的圆月立刻就在东面地平线上冉冉升起。所以那多个句子既写出了景,又包蕴了投机的情愫,为下文的承接写景和含情埋下了伏笔。“照野霜凝,入河桂湿,——冰壶相映”三句,就承载上文,写出了月光普洒大地、惨白一片的暮色,以及大河中的月影与天空的圆月两相辉映的清景,于中显出了和睦的思乡客愁。李十二诗云:“床前明亮的月光,疑是地上霜。举头望月球,低头思故乡”(《静夜思》),苏和仲词云:“明亮的月如霜”(《永遇乐》),史词的“照野霜凝”即由此演变而来,并展示了投机的思乡愁绪。

  “殊方路永”一句,语似蓦地而起,实是从题中“真定驿”生出。咸阳出发,过塔里木河,入金境,就是殊方异国,故云“殊方”;到了真定,已度过一段长久的路途,但再到指标地燕京还恐怕有相当短的路要走,故云“路永”。这些四字押韵句自成一意,起了转接和开启下文的成效:上面交待了月夕月色,至此就转入抒情。“殊方路永”四字读来,已感觉悲哀之情的深厚,而令人窘迫的更在今夜偏又是中秋!故而“独在他乡为异客”与“每逢佳节倍思亲”的两重悲绪就混合在一块,终于凝成了上面这两句词语:“更分破秋光,尽成悲境”。仲八月节为首秋当中,故曰“分破秋光”,而“分破”的字面又分明寓有分手之意,因而在已成“殊方”的故乡,见秋节月色,便再无一点欢意,“尽成悲境”而已矣!下两句即顺着此意把温馨与“真定驿”与“拜月节”合在一齐写:“有客踌躇,古庭空自吊孤影。”月于“影”字见出。驿站古庭的悲寂气氛,与八月节冷月的凄寒色调,就使小编中夜不眠、踌躇徘徊的形象衬映得越发孤单担忧,也使他此时此地的心境显得更其悲凉悲切。王伯隅《世间词话》拾贰分重申词要写“真景物”和“真情感”,谓之“有程度”。此情此景,就使本词出现了景真情深的“境界”,也使它装有了“忧从中来”的显然艺术功力。

  可是,在上阕中,诗人还仅言其“悲”而未实际交待其所“悲”为什么,即便在“殊方路永”四字中早就若隐若现揭穿其为思乡客愁。大家只精通,诗人犹豫,诗人徘徊,诗人在月下孤苦伶仃,不过没有直探其内心世界的神秘。这一个职务,便在下阕中逐年完毕。它共分两层:一层写其对于江南知音的感念之情,那是明说的;另一层则抒其对Yu Liang国故国的灭亡之悲,这又是“暗说”的。先看率先层:“江南朋旧在许,也能怜天际,诗思什么人领?”起句与上阕末句暗有“勾连”,因上阕的“孤影”就自然引出下阕的“朋旧”,换头有自然之妙。“在许”者,在什么样也,不在身边也。

  “也能怜天际”是说他们那时面前遇到仲秋节圆月,也必然会怀念起远在“天际”的自家。“诗思何人领”则进一步进了一步,意谓:纵然他们遥怜故人,但因他们身在故里,由此对于自己在异乡绝域驰念他们的乡愁客思贫乏切身感受和接受,故只可以自叹一声“诗思谁领”(客愁化为“诗思”)。从这无语的自语的反问句中,大家深深地觉获得到:诗人此时此刻的忧心是别的人都不可能代为体会、代为领受的。其心境之深浓,于此可见。接下“梦断刀头,书开虿尾,别有牵记随定”,就续写他美好的梦难成和写信寄情的此举,以持续揭橥自个儿的眷念之愁。这里,他选拔了几个典故:“刀头”和“虿尾”,其关键用心则位于前一轶事下边。《汉书意欲暗地劝说李陵还汉。他来看李后,一面说话,一面一再手摸自身的刀环。环、还音同,暗意要李归汉。

  又刀环在刀头,后人便以“刀头”作为“还”的切口。唐吴兢《乐府古题要解》说《古绝句》中“何当长柄刀头”一句云:“刀头有环,问夫曾几何时当还也”,即此意。此处说“梦断刀头”即言思乡之美梦难成,返家之临时不恐怕,所以便开笔作书(“书开虿尾”),“别有纪念随定”,让和谐的回想之情随书而传到达朋旧这里去吧。以上是首先层。第二层则把思乡之情进而扩大。先点以“忧心耿耿”四字。那耿耿忧心是为啥?我仿佛不便明言。以下便接以景语:“对风鹊残枝,露蛩荒井。”这两句既是实写真定驿中的所见所闻,又含蓄地融化了前任的诗意,以这一个用语中所贮蓄的“历史积淀”来调动读者对于“国土沦亡”的联想。

  曹阿瞒诗云:“月歌唱家稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”(《短歌行》)史词的“风鹊残枝”基本因此而来,不过它又在鹊上加一“风”,在枝上加一“残”,那就使得本来就非常悲戚的意境中更添入了一种凄冷残破的心理成分。至于“露蛩荒井”的意境,则大家更可在前人寄寓家国之感的诗句中常见。比方较史达祖稍前有些的姜夔,他就有一首咏蟋蟀(蛩即蟋蟀之外号)的力作《齐天乐》,其“露湿铜铺,苔侵石井,都是曾听伊处”,即与史词意象相似。由此读着那“风鹊残枝,露蛩荒井”八字,读者不慢便会显示出姜词下文“候馆迎秋,离宫吊月,别有难过无数”的欠缺联想。作者巧以“景语”来抒情的武术既于此可知,而作者暗伤隋唐沦亡的情义也于此隐约欲出。但俺此词既是写团圆节夜宿真定驿,故而在写足了驿庭中惨不忍睹的气象之后,又当再回到“月夕”上来。于是她又举头望明亮的月,举杯酌月宫仙子(即与常娥对饮之意),其时只看见月初皇宫正被包围在一片凄冷的风露之中。这两句诗从杜少陵《月》诗“探究常娥寡,天寒奈秋天”中国对外演出公司化开来,既写出了夜已转深、寒意渐浓,又进一步暗写了东汉宫廷正仲阳底皇宫那样,早已“冷”不堪言了。前文中暗伏而欲出的灭亡之痛,就由此“皇城”二字既豁然明白、却又“王顾左右来讲他”(表面仅言月首宫室)地“饱满”写出!全词以女儿节之月而兴起,又以仲八月节之月而得了,通过在驿庭中的所看到的和听到的、所思所感,展现了我思乡怀旧、忧思百端的复杂心境,具有一定的研商深度和办法感染力。从词风来看,此词也一改作者一向“妥贴轻圆”的作风,而透露深沉悲慨的作风,在某种程度上带有了辛派词人的挺拔苍凉风格(比方起头五句的写景,结尾两句的写人月对斟和八月会冷月)。那势必是与她的“身之所历,目之所见”,是紧密的。清人王昶说过:“北宋词多《黍离》、《麦秀》之悲”(《赌棋山庄词话》卷一引),从史达祖这首出使金邦而作的《齐天乐》中,就可以很了然地来看这或多或少。

  ●秋霁

  史达祖

  江水苍苍,望倦柳愁荷,共感秋色。

  废阁先凉,古帘空暮,雁程最嫌风力。

  故园音信。

  爱渠珍视南山碧。

  念上国。

  何人是、脍鲈江汉未归客。

  还又岁晚,瘦骨临风,夜闻秋声,吹动岑寂。

  露蛩悲、清灯冷屋,翻书愁上鬓毛白。

  年少俊游浑断得。

  但十分处,无可奈何苒苒魂惊,采香南浦,剪梅烟驿。

  史达祖词作者观赏

  诗人是开禧四年(1207)被黥面流放到江汉一带的。当时开禧北伐退步,史弥远政变,节度使韩侂胄遇害身死,他被牵连下狱,家产也被没收。写作此词时她被贬已有几年时间,怀归思乡之情日渐鲜明,适值春日,又逢告辞同伴,故孤独悲伤之情一寄于词。

  词以写景导入。“江水苍苍”三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而广大,高商江潮常是极端壮观的,但在流放异乡的小说家看来,江水就像离人之泪,纵使秋江都以泪,也流不尽比相当多愁。“倦柳愁荷”更是情景融合。秋霜现在,柳叶行将败落,已不是春夏时节的肉色,莲茎几个月来努力扶持着娇艳的翠钱,这时花落叶老,在此以前的郁郁苍苍已毁灭,以至只留下听秋雨的“残荷”(别本“愁”即作“残”)。而那江、那柳、那荷,都感受到首秋的袭来。“废阁”、“古帘”与下文“清灯冷屋”都以写诗人居所的。阁已“废”,却还住人;帘已“古”,却还挂着,可知词人生活的贫穷。“雁程最嫌风力”句,“雁程”,指雁之行程。“嫌”,即怕。雁飞最怕风大,逆风飞翔,吃力而难停息,自然也就不可能捎来家乡音讯。史达祖原籍是北齐故都汴梁,但他出生于高宗眉山末年,生平超过一半年华是在清代都城大梁度过的,其亲友也大半在那边。这里的“故园”,应指其青海湖边葛岭左近的家庭。“爱渠珍视南山碧”一句是怀旧。“渠”,即它。

  “南山”在建邺是享有的,大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山,山上有杜牧墓。青海湖四周尚有南屏山、南高峰,皆可谓之“南山”,但那边当是泛指居所南面包车型大巴山脊。诗人身处贬所,故万分留恋过去顺德的家居生活。一“爱”字,一“碧”字,与上文贬所景色之幽情色彩成了分明对照。“念上国”一句,领会道出所念乃是京都。诗人就算身遭不幸,而忠君爱国之心未有改动。“什么人是脍鲈江汉未归客”一句,乃反躬自问,那江汉未归之客实指诗人团结。“江汉”指多瑙河、桂江间的地面。如杜草堂在江陵(今属广东)作诗自称“江汉思归客”,即指旅居在江、汉时期。此词的“江汉未归客”字面亦当本于杜诗。“脍鲈”用晋人张翰先生的古典。张翰(Hans Zhang)任齐王冏之东曹椽,因秋风起,思吴中茭笋、莼羹、鲈生鱼片,遂辞官,命驾归。

  笔者以张翰(英文名:zhāng hàn)自诩,但却不可能如张翰(英文名:zhāng hàn)之全身远祸。北宋老董得罪流放远州,轻者送某州居住,稍重曰安放,又重曰编管,皆内定生活小区,受地点官约束,不得自由行动。並且他是鲸面流放,情难自禁,有家难归,并不是留恋爵禄。词写至此,词情更为抑郁,便由伤秋怀乡转而低落不幸身世。

  过片句以“还又”二字作过渡,更进一层。苍苍江水,倦柳愁荷,已使江汉未归之客黯然伤神,又值“岁晚”,况是“瘦骨临风,夜闻秋声”,故倍增孤寂之感。“岁晚”,犹岁暮。俗话说:“年怕八月节月怕半”,八月会之后,一年过去好些个,仿佛日之黄昏,无怪乎杜工部《秋兴》诗中“一卧沧江惊岁晚”即谓秋日为“岁晚”。“瘦骨”二字道出诗人贬中体貌衰竭,精神憔悴。

  “夜闻”二句写客中的所闻所感。秋时西风作,草木凋零,多肃杀之声,而称“秋声”。庾信《周谯国公内人步陆孤氏暮志铭》谓“树树秋声,山山寒色”。秋声乃东风吹动树木所发。“岑寂”,为冷清、寂寞之意。诗人孤身羁旅,对萧瑟之秋风,萌发寂寥之情。

  此情既是触景而生,也是贬职中的爱国志士无往而不在的遭逢之感的诚实揭露。诗人一心报效祖国,他曾“每为中华未复(《龙吟曲》)而发愁,也曾幻想”趁建瓴一举,并收鳌极“(《满江红》),更愿意有一天能”办一襟风月看昇平,吟春色“(《满江红》)。但他寄予厚望的开禧北伐失利了,主战者的脑部成了向仇敌讨好的祭品,当时的地形诚如王夫之《宋论》提议的:侂胄诛,兵已罢,宋日以坐敝而讫于亡。”国事15日不及六日,有着报国之心的诗人不可能麻木不仁。

  但前面包车型大巴实际却这样冷漠:“露蛩悲、清灯冷屋,翻书愁上鬓毛白。”蛩即蟋蟀,秋露降下,蟋蟀悲鸣,只有冷屋中的一盏孤灯与小说家相伴,只可以以“翻书”来打发这漫持久夜。屋是冷的,阁是破的,诗人的心也是碎的。他忧国伤时,故愁得鬓发都白了。曾几何时,嘉泰元年(1201)张镃为他的词集作序时还称他“郁不过秀整”,且“须发未白”,时间过去非常的少几年,他依然已“瘦骨临风”、“鬓毛白”。其实她那时还不到肆16周岁,却已早衰。他早年也曾到过江汉一带,当时正在青春年少,与很好的朋友们相约嬉游的情景还心弛神往,犹如明天。但是前几天贬黜故地,却是无语,自相惊忧。史弥远政变的呼之欲出就像是还在诗人前边摇曳。继韩侂胄遇害后,太尉陈自强也被贬死雷州,北伐统帅苏师旦被处斩于韶州。史弥远虽对外只会腆颜事敌,但对政敌的祸害却不曾手软。这时,史达祖在贬所会不会受到新的妨害唯有天才知道,但这种威慑是无时不在的。他既无辛幼安那样的雄才大约大致,天性上也缺乏稼轩的无畏气慨,在那首词中也简单看出。

  “苒苒”二字乃软弱之意,“苒苒魂惊”,正透出她天性上虚亏的一只。故当其客中送客之际,只可以一洒无名英豪之泪,却无一壮语赠别,连牢骚也不敢发。后结二句,为拜别寄远之辞。“南浦”指南面包车型大巴岸上。《九歌》有“送雅观的女生兮南浦”之句,又江淹《别赋》云:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”这里借“南浦”而点出送别之意。“烟驿”,指诗人之居所,与前文之“废阁”、“冷屋”同义。“剪梅”乃寄远常用之典。据《临安记》载,“陆凯、范晔相善,自江南寄红绿梅一枝诣长安与晔,并赠诗曰:”折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无全数,聊赠梅花。‘“因无全部而折梅寄远已属可叹,并且诗人身处贬所,寄远之际越多一番不足为别人道的苦情。词即在那哀怨之中停止了,更展现一面照旧。

  那首《秋霁》词,是史达祖被贬江汉时的小说,大概作于嘉定七年(1212年)前深秋时令。词以伤秋怀归为难点,艺术地出示了她贬斥时代的寂寞生活,抒发了落难志士仁人的切肤之痛苦思。从那首词的法门表现手法看,也是颇具特色的。诗人身遭不幸,家国之恨、身世之感郁积于胸,不可不言而又不得明言,故造成了一种沉郁苍凉的风骨和环绕往复、虚实相间的抒情结构。诗人深沉哀怨之情是历历可感的。“雁程最嫌风力”、“无语苒苒魂惊”等语,都写得抑郁深挚,颇为感人。梅溪词受清真影响,在轨道结构上时时通过各类回忆、想象、联想等招数,前后左右,回环吞吐地描绘出他所要表明的事物,看到的和想到的融于一篇。这一特色,在他被贬流放后的文章中表现得更为出色。那首词正是如此。词中之江水、柳、荷、废阁、古帘、清灯冷屋,都以实景,而“受渠注重南山碧”,“年少俊游浑断得”则是回想与想象,全词以伤秋怀归贯穿全篇,虚虚实实,欲言又止,摆荡生姿,朦胧而不晦涩,那就比直抒胸臆更感人、言犹在耳。

  含蓄蕴藉是烦恼风格的又一表现。陈匪石《唐诗举》评“露蛩悲”三句说:“寥寥十四字,可抵一篇《秋声赋》读。”俞陛云《宋词选释》谓:“废阁古帘,写景极苍凉之思。”结倒数句,既点明是握别同伙,又将未了之情引起读者遐想,不尽之意见于言外,显得含意隽永,余音不绝。清人对此词拾叁分重申,推它为《梅溪词》的大手笔,显然是有思想的。

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