【银河官网娱乐场网站】宋词鉴赏

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念奴娇

年代:宋

  过洞庭  

作者:张孝祥

张孝祥

作品:念奴娇

  洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田叁万顷,著作者扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短短的头发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!

内容:

  那首词上片先写莫愁湖月下的山色,卓越写它的明净。“洞庭青草,近拜月节、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另多少个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的风景,是纵目洞庭总的影像。“风色”二字很轻松忽视过去,其实是很值得欣赏的。风有方向之别、强弱之分,难道还只怕有颜色的不等啊?恐怕能够说未有。但是敏感的小说家从阪上走丸之中是能够觉获得天气的。李翰林《华山谣》:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在此间说“更无一点风色”,表现西湖上万里无云,水波不兴,读之冷然、洒然,让人艳羡不已。

洞庭青草,近月夕,

  “玉鉴琼田贰万顷,著作者扁(piān)舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是宝玉,琼田就是玉田。“玉鉴琼田”,形容湖水的小雪光洁。“一万顷”,表明湖面包车型大巴大范围。著,犹着,或释为附着。船行湖上,是悬浮着、流动着,怎么能够说附着呢?著者,安也,置也,容也。陈与义《和王东卿》:“曾几何时著笔者扁舟尾,满袖南风信所之。”陆务观《题斋壁》:“稽山千载翠仍然,著小编山前一钓船。”都是这些意思。张孝祥说:“玉鉴琼田叁万顷,著小编扁舟一叶。”在三万顷的湖面上,安放笔者的一叶扁舟,颇有自然造化全都供本人所用的象征,有力地衬映出作家的澎湃气概。

更无一点风色。

  “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”那三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”,是说皎洁的月亮照在湖上,湖水的反光拾贰分知情,好象素月把本人的高大分了部分给湖水。“明河共影”,是说天上的银汉投影到湖中,十二分清晰,上下两道银河同样地领略。素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了左右通明的程度,就如是一片琉璃世界。所以接下去说:“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来讲去,洞庭秋色美在哪儿呢?诗人在这一句里点了出来,美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美,是光滑透明的美,是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这八个字,描写相近的全部,从天上到湖泊,鄱阳湖全体都以晶莹的,未有一丝儿污染。这已不仅是写景,还寄寓了深意。那八个字标示了一种非常名贵的看法境界,诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一,那么些意思都包蕴在里头了。杜草堂有一句诗:“心迹喜双清”(《屏迹》三首其一),心是内心,相当于里,迹是行迹,也等于表,心迹双清也等于表里澄澈。“表里俱澄澈,心迹喜双清”,恰好能够融为一体一联,给我们成立七个为人处世的守则,我们无妨拿来作为自身的名句。当张孝祥泛舟洞庭之际,一边欣赏着自然景观,同不时间也在自然界中依托着她的美学理想。他笔下的美好风光,随处让大家倍认为有她和睦的人格在内部。写作大师的美学理想高贵,心地纯洁,他的笔墨本领如此到底。

玉鉴琼田30000顷,

  上片最终说:“悠然心会,妙处难与君说。”太湖是白露的,散文家的心目也是纯净的,物境与心思悠然会师,那妙处难以用语言表达出来。悠然,闲适自得的指南,形容心与物的汇合是很自然的一种情形,不是勉强得来的。妙处,表面看来犹如是指洞庭风光之妙,其实不然。洞庭风光之妙,上面已经说出来了。那难说的妙处应当是心物融入的优质体验,只有这种天时地利的感受才是难以诉诸言语的。

著作者扁舟一叶。

  下片注重抒情,写本人心灵的澄清。“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”岭表,指五岭以外,今两广一带。岭表经年,指小编在广南西路任经略安抚使的一世。“应”字常常表示推度估计的情致,这里讲的是和煦立时的理念,无所谓推度猜测。那“应”字文章相比自然,相近“因”的意趣。杜工部《旅夜书怀》:“名岂作品著,官应老病休。”犹言“官因老因病休息养”,“应”字也是大势所趋的言外之意。“应念岭表经年”,是由上片所写千岛湖的景象,因此想起在岭南一年的生存,那是一样的坦白。孤光,指月光。苏仙《西江月》:“仲拜月节什么人与共孤光,把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”,是说以孤月为伴,引清光相照,表现了既不为人所理解,也决不别人明白的傲慢心绪。“肝胆皆冰雪”,冰雪都以洁白晶莹的东西,用来比喻本人襟怀的交代。南朝作家鲍照在《白头吟》里说:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”南朝另一个骚人江总《入圣灯山栖霞寺》说:“净心抱冰雪。”辽朝小说家王龙标《芙蕖楼送辛渐》说:“南阳亲友如相问,一片谢婉莹(Xie Wanying)在玉壶。”那个都以以冰雪比喻心地的高洁。张孝祥在那首词里说:“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”结合他被谗免去职务的经历来看,还大概有代表自个儿强词夺理的意味。在岭南的如今里,自问是铁面残忍,肝胆照人,恰如这三千0顷玉鉴琼田在素月以下表里澄澈。在小说家的那番招亲里,所富含的愤慨是很轻便体会的。

素月分辉,明河共影,

  “短头发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚,形容头发的疏散短少,好象首秋的草木。结合后边的“冷”字来体会,这萧骚或者是一种刺激功用,因为夜气清冷,所以感到头发萧条。“短头发萧骚襟袖冷”,近来被免去职务了,不免带有几分萧疏与冷静。但小说家的气概却丝毫不减:“稳泛沧溟空阔”。不管情状怎么样,自身是拿得稳的。沧溟,本指海水,这里指洞庭湖水的宽阔。这句是说,本身安稳地泛舟于广大的洞庭之上,心神未有一些动摇。不但如此,诗人还会有进一步波路壮阔的气魄:

表里俱澄澈。

  “尽挹西江还,细斟北斗,万象为石嘴山。”那是全词心思的高潮。西江,西来的亚马逊河。挹,吸收。“尽挹西江”,是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”,是说举北斗星当电水壶慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九章·东君》:“援北斗兮酌桂浆”的情趣,散文家的本身材象非常宏伟。“万象”,天地间的万物。这几句是记挂自主人,请万象作宾客,陪伴本身痛快豪饮。三个被谗罢官的人,竟有如此的官气,须是何其的自信能力达成啊!

闲暇心会,妙处难与君说。

  词的末梢两句更显出小编艺术花招的非凡绝伦:“扣舷独啸,不知今夕何夕!”舷,船边。扣舷,敲着船舷,也正是打拍子。苏和仲《赤壁赋》:“扣舷而歌之。”啸,蹙口发出长而清脆的响动。张孝祥说:“扣舷独啸”,或者有啸咏、啸歌的情趣。“不知今夕何夕”,用苏和仲《念奴娇·八月节》的成句:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!”张孝祥稍加变化,说本身一度完全醉心,忘记那是一个什么样生活了。这两句作全词的尾声,收得很经松,很有余味。从那么博大的形象收拢来,又回去一方始“近八月节”三字所点出的年月上来。首尾呼应,甘休了全词。

应念岭表经年,

  张孝祥在明代最先的词坛上装有异常高的身价,是巨大诗人辛幼安的先驱者。他为人直爽坦荡,气魄雄伟,作词时笔酣兴健,一弹指顷即成。他的词风最临近苏和仲的不羁,就拿那首《念奴娇》来说呢,它和苏文忠的《水调歌头》风格就很周边。《水调歌头》写于女儿节之夜,一伊始就问:“明亮的月哪天有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”将时间和空间理念引进词里,在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说:“但愿人漫长,千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空中的不通,在红尘组建起美好的生活。整首词写得豪放大气,出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是近似中拜月节的三个晚间。他把温馨身处澄澈空阔的湖光月色之中,那湖水与月色是晶莹的,自个儿的胸怀肝胆也是晶莹剔透的,他感觉自身同自然界融合为一了。他以主人自居,请万象为客人,与宇宙交朋友,同样豪放大气,出神入化。苏子瞻的《水调歌头》就像是是与月球对话,在对话中探究着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自己化为那月光,化为那湖水,一同飞向理想的清澈之境。两首词的写法差异,角度差异,这种超脱的精神与士气,却是很临近的。

孤光自照,肝胆皆冰雪。

  黄蓼园评此词说:“写景不可能绘情,必少佳致。此题咏洞庭,若只就洞庭落想,纵写得壮观,亦觉寡味。此词起先从洞庭说至玉界琼田一万顷,题已说完,即引进扁舟一叶。以下从舟中人心里与湖光映带写,隐现离合,不可端倪,镜花水月,是二是一。自尔表情高骞,兴会洋溢。”(《蓼园词选》)那首词在情与景的纠结上确实有亮点,天光与水色,物境与情怀,明天与今夕,全都和煦地合一在一起,光明澄清,给人以美的感想与教育。(袁行霈)

短发萧骚襟袖冷,

稳泛沧溟空阔。

尽挹西江,细斟北斗,

现象为张掖。

扣舷独啸,不知今夕何夕!?

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